เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (1.) ทำนายอัตตะ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์1.
ทำนายอัตตะ
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ตนเป็นที่พึ่งแห่งตนที่จะพึ่งคนอื่นนั้นอย่าพึงหมาย มีแต่คนอื่นเขาจะกลับมาพึ่งตัวเราแล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนอุดมสมบูรณ์ ด้วยทรัพย์สินและเงินทอง จะมิรู้ที่จะยากจนขัดสนเลยแล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีเพื่อนฝูงบริวารและมิตรสหายมาก และผู้นั้นจะได้ดีเพราะเพื่อนฝูงมิตรสหายนั้นแล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนมีญาติพี่น้องมาก ทั้งฝ่ายข้างบิดามารดา และญาติพี่น้องนั้นจะได้เป็นที่พึ่งของผู้นั้นต่อไปภายหน้า ผู้นั้นจะได้ดีเพราะญาติพี่น้องคอยให้ความอุปการะช่วยเหลือแล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะได้บุตรที่มีบุคลิกลักษณะอันดี และกาลต่อไปภายหน้า ผู้นั้นจะได้พึ่งบุตรตลอดไปแล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีข้าศึกศัตรูมากและจะทำการงานกิจการใด ๆ ก็ดี ก็มักจะให้เกิดมีอุปสรรคเข้ามาขัดขวางในกิจการที่จะกระทำหรือได้ลงมือกระทำไปบ้างแล้วนั้น ต้องล้มเลิกลง ทำไปไม่ได้ตลอดถึงกิจการบางอย่าง จะได้ทำให้สำเร็จไป แต่กิจการอันนั้น ก็ให้ผลไม่สมบูรณ์ และไม่เต็มเม็ดเต็มหน่วยคือให้ผลไม่คุ้มค่าแรงและทุนที่ตนลงไป แล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีคู่ครองที่มีฐานะวาสนา และตระกูลผู้ดี ตลอดถึงดวงชะตาชีวิต ที่มีความคล้ายคลึงกันกับผู้นั้นมากเมื่อคราวชะตาชีวิตฟื้นฟู เจริญรุ่งเรือง ก็จะเป็นเช่นเดียวกันทั้งคู่ เมื่อคราวตกอับและขัดสน ก็จะเป็นเช่นเดียวกันทั้งคู่ คือจะมีชะตาชีวิตความเป็นไปที่คล้าย ๆ กันทั้งคู่แล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น เกิดมามักจะอาภัพตกยาก อับเฉานัก จะมีชีวิตคลุกคลีอยู่กับความยากจนจัดสนตลอดไป ทั้งในด้านสุขภาพก็จะมาก ไปด้วยโรคภัยไข้เจ็บ จะมีชีวิตไม่ใคร่ยืนนานนัก
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นผู้ตั้งอยู่ในกรอบแห่งธรรมเนียมประเพณี และศีลธรรมอันงามทุกประการ ผู้นั้นจะไปเข้าสู่ที่สมาคม และหมู่คณะใด ๆ ก็ดี จะเป็นผู้ได้รับความต้อนรับเป็นอันดี จะเป็นผู้ที่มีชื่อเสียงปรากฏในที่ประชุมนั้น ๆ และในหมู่คณะนั้น ๆ แล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนที่มีความขยันขันแข็ง มีมานะพยายามเอาการเอางานดี เมื่อมีความมั่นหมายในสิ่งใดก็จะมีมานะตั้งใจทำจนสิ่งนั้นสำเร็จลุล่วงไป แต่ผู้นั้นเป็นคนบาปติดมาแต่ชาติปางก่อน คือจะต้องเป็นผู้ที่ต้องเหน็ดเหนื่อยมาก ต้องพึ่งกำลังแรงของตนเอง จึงจะเกิดทรัพย์สิน ถึงจะมีคนมาทำแทน ก็ทำได้ไม่ถูกกับความประสงค์ของตน จึงทำให้ตนต้องทำเอง จึงจะมีความพอใจแล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมิต้องทำการงานให้ต้องเหน็ดเหนื่อยเลย ผู้นั้นจะเป็นผู้โชคดีในชีวิต จะได้ประสบโชคลาภอยู่เสมอ ๆ จะได้สิ่งอันใด ๆ ก็ดี ก็ล้วนแต่สิ่งที่ดี ๆ ถ้าผู้นั้นเป็นเสนาข้าราชการจะได้บำเหน็จรางวัลอยู่เสมอ ๆ ผู้นั้นมีชะตาชีวิตสดใสในเรื่องโชคลาภจะมิรู้ที่จะอับจนในเรื่องทรัพย์สินเงินทองเลย
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ชะตาชีวิตของผู้นั้นมิค่อนจะมีความราบรื่น มักจะมีโรคภัยไข้เจ็บ คอยเบียดเบียนอยู่เสมอ เพราะเป็นผู้มีบาปกรรมติดตามมา แต่ชาติปางก่อน จึงได้มีความเป็นอยู่ไม่ค่อยราบรื่นแล
ถ้า “อัตตะ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้นจะรู้จักมีความสงบ เสงี่ยมเจียมตนไม่เป็นคนฟุ้งเฟ้อเห่อเหิม เป็นคนรู้จักความพอดีในความเป็นอยู่ของตน คือตนมีความเป็นอยู่เช่นไร ก็มีความพอใจอยู่เช่นนั้น แต่ชะตาชีวิตของผู้นั้นประกอบอาชีพส่วนตัว ไม่ใคร่จะถูกชะตากับตน ชะตาของผู้นั้นชอบทำหน้าที่อาสาเจ้านาย แล้วจะเป็นผู้มีความดี ความชอบในการอาสาเจ้านายนั้นแล
11 มิถุนายน 2552
ทำนาย หินะ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (2.) ทำนาย หินะ
2. ทำนาย หินะ
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนเอาแต่ใจตนเอง หัวรั้น ดื้อด้าน เป็นคนมีมานะแรงกล้า ชอบถือเอาความคิดของตนเป็นใหญ่ ไม่ชอบพึ่งพาผู้อื่นเลย และเป็นคนที่ไม่ชอบง้องอนผู้อื่น มักถือเอาความของตนเป็นใหญ่
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้น เป็นคนสุรุ่ยสุร่าย รักษาทรัพย์สินนั้น ๆ หมดสิ้นไป เป็นคนที่จะได้ทรัพย์สินมาด้วยความเหนื่อยยากลำบากกาย แต่ครั้นได้มาแล้ว ตัวเองก็รักษาไว้ไม่ตลอด ตองมีเหตุทำให้สิ้นไปแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงชั้นต่ำ ล้วนแต่พึ่งไม่ได้ ยิ่งเพื่อนนั้นเป็นคนที่มีฐานะและตระกูลต่ำด้วยแล้วก็จะยิ่งซ้ำร้ายใหญ่ เพื่อนนั้นจะเป็นผู้นำเรื่องทุกข์ร้อน และความเดือดร้อนใจต่าง ๆ มาให้อยู่เสมอ ที่จะได้พึ่งเพื่อนนั้น เป็นอันไม่ได้เลย
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้นมีญาติพี่น้องมากจริงแต่พึ่งญาติพี่น้องนั้นไม่ได้มีแต่ญาติพี่น้องนั้น จะเป็นผู้ที่คอยนำความเดือดร้อนมาสู่ตนอยู่เสมอ และญาติพี่น้องนั่นมีแต่คอยจะเบียดเบียนผู้นั้นแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรหรือธิดาอาภัพไม่อยู่ในโอวาทของตน มีบุตรธิดา เป็นคนหัวรัน หรือมิฉะนั้น ผู้นั้นจะมีบุตรธิดา ที่มีความเจ็บไข้ อยู่เสมอ ต้องทำให้ผู้นั้นต้องหมดทรัพย์สินในการรักษาบุตรธิดานั้นอยู่เสมอ ๆ จึงทำให้ผู้นั้นอับจนเพราะมีบุตร ธิดาเป็นเหตุ นั้นแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น มักมีศัตรูมากและเป็นคนมีชาติตระกูลต่ำ และศัตรูเป็นคนหยาบช้า กล้าแข็ง คอยแต่จะคิดทำการเบียดเบียนผู้นั้นให้ได้รับความลำบากเสมอแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีเนื้อคู่ที่เป็นคนค่อยข้างโง่เขลา สติปัญญามิได้จะพาตนให้ตกต่ำอาภัพ คิดการสิ่งใดมักจะผิดพลาด ทำให้ผู้นั้นร้อนใจอยู่เสมอ เพราะตนมีคู่ครองที่ไม่ดี และคู่ครองของผู้นั้นมักจะถือเอาแก่ใจตนเองเป็นใหญ่ ไม่อยู่ในโอวาทของตนเลย ถ้าหากว่า “ปัตนิ” มาตกที่ “หินะ” ท่านให้ทายว่า ผู้นั้นจะได้คู่ครองที่ไม่สมใจของตนแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น ชะตาของผู้นั้นประเสริฐ มักมีวาสนาดี จะคิดอ่านทำการสิ่งใด ๆ ก็ดี ก็จะมีความสำเร็จจะมีผู้อื่นให้ความช่วยเหลือจนงานนั้นสำเร็จลุล่วงไปด้วยความเรียบร้อย และมีผลดีตาม ผู้นั้นจะได้สิ่งของและข้าวของอะไรก็ดี ก็ล้วนแต่จะงดงามและบริสุทธิ์ผุดผ่อง หาตำหนิมิแหว่งได้เลย ผู้นั้นจะมิให้อำนาจฝ่ายต่ำเข้ามามีอำนาจอยู่ในใจของตนได้เลย จึงจัดได้ว่าชะตาชีวิตของผู้นั้นดีนักแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะหาความรุ่งเรืองในชีวิตไม่ได้เลย จะเป็นข้าราชการ หรือประกอบการเลี้ยงชีพด้วยการงานทางใดก็ได้ ก็มักจะมีความหักโค่นลงไปในระหว่างกลาง ทำไปไม่ได้ตลอดจึงจะมีข้าวของสิ่งใด ๆ ก็ดีก็มักจะเก็บไว้ไม่ได้ มักจะมีอาเพศแตกหักและสูญสิ้นไปเสีย ถึงจะมีข้าคนก็คอยคิดเบียดเบียนตนเองอยู่เสมอ ผู้นั้นจะไม่มีความสุขในชีวิตเลยแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะคิดประกอบกิจการสิ่งใด ๆ ก็ดี ก็มักจะมีการเอาใจใส่และมีความสนใจ แต่เพียงในตอนต้นมือเท่านั้น ส่วนบั้นปลายนั้นก็จะละทิ้งจนการงานที่กำลังทำอยู่นั้น จัดเข้าในจำพวกบุคคลที่มีจิตใจไม่แน่นอน เป็นคนจับจด และเป็นคนมากด้วยอุปสรรคนานัปการ แต่ว่าเป็นคนที่ชอบผจญูภัยทุกอย่าง ถึงแม้ว่ากิจการสิ่งนั้น ๆ จะเป็นของที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายก็ตาม เป็นคนที่มีคดีติดตัวเพราะตัวนั้นชอบทำสิ่งใด ๆ ไม่เลือกว่าดีหรือผิดกฎหมายของบ้านเมืองนั้นแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้ลาภผลสิ่งใด ๆ ก็จะได้มาด้วยแสนยากแสนลำบากหรือได้โดยมิเต็มเม็ดเต็มหน่วย คือจะมีลาภผลสิ่งใด ๆ เกิดขึ้นกับตน ก็มักจะมีคนมามีส่วนในลาภผลที่ตนได้แล้วนั้น ๆ ทำให้ตนตองได้ลาภผลที่ตนได้แล้ว นัน ๆ ไม่สมบูรณ์ ไม่ได้แต่ลำพังคนเดียว
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น ผู้นั้นจะเกิดโรคภัยไข้เจ็บประจำตัวอยู่เสมอจะรักษาอย่างไรก็ไม่รู้จบสิ้น โรคชนิดนั้นหาย โรคชนิดอื่นขึ้นมาแทน ทำให้ต้องเสียขวัญค่ายานั้นอยู่เสมอ จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นต้องอับจน เพราะเหตุว่าตนนั้นเป็นคนที่มีบาปกรรมติดมาแต่ชาติกำเนิดของตนแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีข้าทาสคนใช้สอย ที่จะหาความซื่อตรงต่อตนมิได้เลย ถึงผู้นั้นจะให้ความเมตตา และช่วยเหลือต่อข้าทาสหญิงชายนั้นสักเพียงใด เขาก็จะดีแต่เมื่ออยู่ต่อหน้าเท่านั้น ครั้นว่าลับหลังแล้ว เขาก็จะมีแต่ติฉินนินทา ให้ร้ายด้วยประการต่าง ๆ ผู้นั้นทำคุณคนมิขึ้นแล
2. ทำนาย หินะ
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนเอาแต่ใจตนเอง หัวรั้น ดื้อด้าน เป็นคนมีมานะแรงกล้า ชอบถือเอาความคิดของตนเป็นใหญ่ ไม่ชอบพึ่งพาผู้อื่นเลย และเป็นคนที่ไม่ชอบง้องอนผู้อื่น มักถือเอาความของตนเป็นใหญ่
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้น เป็นคนสุรุ่ยสุร่าย รักษาทรัพย์สินนั้น ๆ หมดสิ้นไป เป็นคนที่จะได้ทรัพย์สินมาด้วยความเหนื่อยยากลำบากกาย แต่ครั้นได้มาแล้ว ตัวเองก็รักษาไว้ไม่ตลอด ตองมีเหตุทำให้สิ้นไปแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงชั้นต่ำ ล้วนแต่พึ่งไม่ได้ ยิ่งเพื่อนนั้นเป็นคนที่มีฐานะและตระกูลต่ำด้วยแล้วก็จะยิ่งซ้ำร้ายใหญ่ เพื่อนนั้นจะเป็นผู้นำเรื่องทุกข์ร้อน และความเดือดร้อนใจต่าง ๆ มาให้อยู่เสมอ ที่จะได้พึ่งเพื่อนนั้น เป็นอันไม่ได้เลย
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้นมีญาติพี่น้องมากจริงแต่พึ่งญาติพี่น้องนั้นไม่ได้มีแต่ญาติพี่น้องนั้น จะเป็นผู้ที่คอยนำความเดือดร้อนมาสู่ตนอยู่เสมอ และญาติพี่น้องนั่นมีแต่คอยจะเบียดเบียนผู้นั้นแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรหรือธิดาอาภัพไม่อยู่ในโอวาทของตน มีบุตรธิดา เป็นคนหัวรัน หรือมิฉะนั้น ผู้นั้นจะมีบุตรธิดา ที่มีความเจ็บไข้ อยู่เสมอ ต้องทำให้ผู้นั้นต้องหมดทรัพย์สินในการรักษาบุตรธิดานั้นอยู่เสมอ ๆ จึงทำให้ผู้นั้นอับจนเพราะมีบุตร ธิดาเป็นเหตุ นั้นแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น มักมีศัตรูมากและเป็นคนมีชาติตระกูลต่ำ และศัตรูเป็นคนหยาบช้า กล้าแข็ง คอยแต่จะคิดทำการเบียดเบียนผู้นั้นให้ได้รับความลำบากเสมอแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีเนื้อคู่ที่เป็นคนค่อยข้างโง่เขลา สติปัญญามิได้จะพาตนให้ตกต่ำอาภัพ คิดการสิ่งใดมักจะผิดพลาด ทำให้ผู้นั้นร้อนใจอยู่เสมอ เพราะตนมีคู่ครองที่ไม่ดี และคู่ครองของผู้นั้นมักจะถือเอาแก่ใจตนเองเป็นใหญ่ ไม่อยู่ในโอวาทของตนเลย ถ้าหากว่า “ปัตนิ” มาตกที่ “หินะ” ท่านให้ทายว่า ผู้นั้นจะได้คู่ครองที่ไม่สมใจของตนแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น ชะตาของผู้นั้นประเสริฐ มักมีวาสนาดี จะคิดอ่านทำการสิ่งใด ๆ ก็ดี ก็จะมีความสำเร็จจะมีผู้อื่นให้ความช่วยเหลือจนงานนั้นสำเร็จลุล่วงไปด้วยความเรียบร้อย และมีผลดีตาม ผู้นั้นจะได้สิ่งของและข้าวของอะไรก็ดี ก็ล้วนแต่จะงดงามและบริสุทธิ์ผุดผ่อง หาตำหนิมิแหว่งได้เลย ผู้นั้นจะมิให้อำนาจฝ่ายต่ำเข้ามามีอำนาจอยู่ในใจของตนได้เลย จึงจัดได้ว่าชะตาชีวิตของผู้นั้นดีนักแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะหาความรุ่งเรืองในชีวิตไม่ได้เลย จะเป็นข้าราชการ หรือประกอบการเลี้ยงชีพด้วยการงานทางใดก็ได้ ก็มักจะมีความหักโค่นลงไปในระหว่างกลาง ทำไปไม่ได้ตลอดจึงจะมีข้าวของสิ่งใด ๆ ก็ดีก็มักจะเก็บไว้ไม่ได้ มักจะมีอาเพศแตกหักและสูญสิ้นไปเสีย ถึงจะมีข้าคนก็คอยคิดเบียดเบียนตนเองอยู่เสมอ ผู้นั้นจะไม่มีความสุขในชีวิตเลยแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะคิดประกอบกิจการสิ่งใด ๆ ก็ดี ก็มักจะมีการเอาใจใส่และมีความสนใจ แต่เพียงในตอนต้นมือเท่านั้น ส่วนบั้นปลายนั้นก็จะละทิ้งจนการงานที่กำลังทำอยู่นั้น จัดเข้าในจำพวกบุคคลที่มีจิตใจไม่แน่นอน เป็นคนจับจด และเป็นคนมากด้วยอุปสรรคนานัปการ แต่ว่าเป็นคนที่ชอบผจญูภัยทุกอย่าง ถึงแม้ว่ากิจการสิ่งนั้น ๆ จะเป็นของที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายก็ตาม เป็นคนที่มีคดีติดตัวเพราะตัวนั้นชอบทำสิ่งใด ๆ ไม่เลือกว่าดีหรือผิดกฎหมายของบ้านเมืองนั้นแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้ลาภผลสิ่งใด ๆ ก็จะได้มาด้วยแสนยากแสนลำบากหรือได้โดยมิเต็มเม็ดเต็มหน่วย คือจะมีลาภผลสิ่งใด ๆ เกิดขึ้นกับตน ก็มักจะมีคนมามีส่วนในลาภผลที่ตนได้แล้วนั้น ๆ ทำให้ตนตองได้ลาภผลที่ตนได้แล้ว นัน ๆ ไม่สมบูรณ์ ไม่ได้แต่ลำพังคนเดียว
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น ผู้นั้นจะเกิดโรคภัยไข้เจ็บประจำตัวอยู่เสมอจะรักษาอย่างไรก็ไม่รู้จบสิ้น โรคชนิดนั้นหาย โรคชนิดอื่นขึ้นมาแทน ทำให้ต้องเสียขวัญค่ายานั้นอยู่เสมอ จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นต้องอับจน เพราะเหตุว่าตนนั้นเป็นคนที่มีบาปกรรมติดมาแต่ชาติกำเนิดของตนแล
ถ้า “หินะ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีข้าทาสคนใช้สอย ที่จะหาความซื่อตรงต่อตนมิได้เลย ถึงผู้นั้นจะให้ความเมตตา และช่วยเหลือต่อข้าทาสหญิงชายนั้นสักเพียงใด เขาก็จะดีแต่เมื่ออยู่ต่อหน้าเท่านั้น ครั้นว่าลับหลังแล้ว เขาก็จะมีแต่ติฉินนินทา ให้ร้ายด้วยประการต่าง ๆ ผู้นั้นทำคุณคนมิขึ้นแล
ทำนาย ธนัง
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (3.) ทำนาย ธนัง
3. ทำนาย ธนัง
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น นับว่าโชคดีมีวาสนาจะบริบูรณ์ด้วยทรัพย์สินเงินทองมิรู้ยากจนเลย ผู้นั้นจะประกอบด้วยข้าทาสบริวารจะมีสิ่งของอะไร ๆ ก็ล้วนแล้วแต่เป็นของที่ดีงาม และบุญแต่เมื่อครั้งบุรุพชาติได้มาให้แก่ผู้นั้นแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้น นับว่าเป็นผู้โชคดีในชีวิต จะเป็นที่มิรู้จะยากจนขัดสนเลย เพราะชะตาของผู้นั้นตกอยู่ในที่ขุนนางผู้ใหญ่ จะได้เป็นข้าเฝ้าที่สนิทของท่านผู้มีบุญหนักศักดิ์ใหญ่ มีที่อยู่กินมั่นคงเป็นผู้มีวิถีชีวิตที่แน่นอนไปในทางดีแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้น มีมิตรสหายและเพื่อนฝูงล้วนแต่เป็นคนดี เพื่อนฝูงของผู้นั้นจะคอยอุปถัมภ์ช่วยเหลือเจือจุนผู้นั้นให้ได้รับความสบายในทางทำมาหากิน ผู้นั้นจะได้ดีเพราะเพื่อนฝูงและพวกพ้องนั้นจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างราบรื่น เพราะมีเพื่อนฝูงเป็นผู้ให้ความช่วยเหลืออยู่เสมอ ผู้นั้นจะตั้งตัวไดเมื่อบั้นปลายของชีวิตแล
ถ้า “ธนัง” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้น ตระกูลของผู้นั้นมีฐานะอันมั่นคง และจะให้ความช่วยเหลือ ผู้นั้นจะได้ดีและความสุขความสบายเพราะพงศ์พันธุ์ จะเป็นผู้คอยช่วยเหลือเกื้อกูล และผู้นั้นจะตั้งตัวได้เพราะมีญาติพี่น้องเป็นผู้ให้ความสนับสนุน จุนเจืออยู่เสมอแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้น ผู้นั้นจะมีบุตรและธิดาเป็นคนมีบุญวาสนา และต่อไปในภายหน้าผู้นั้นจะได้พึ่งบุตร ธิดา ของตนนั้น เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นจะได้บุตรธิดาเป็นทรัพย์อันประเสริฐ เพราะบุตร ธิดา ของผู้นั้นเป็นผู้ได้ประกอบแต่ความดีไว้แล้ว แต่ในชาติปางก่อน บุญนั้นจึงได้ตามมาให้ผลเป็นสุขแก่บุตร ธิดาของผู้นั้น ผู้นั้นจึงพลอยได้ความสุข ความสบายไป กับบุตรธิดา ผู้มาเกิดกับตนนั้นแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้รับความเดือดร้อน เพราะเรื่องเงินทองอยู่ร่ำไป จะไม่มีความสบายใจในชีวิต มีชีวิตที่ระเหเร่ร่อนหาเช้ากินค่ำ ถึงแม้ว่าจะตรากตรำทำงานเหน็ดเหนื่อยอย่างไร ก็จะเพียงแต่พอมีพอกินไปวัน ๆ หนึ่งเท่านั้น จะมีชีวิตที่หาความแน่นอนมิได้ จะต้องมีชีวิตที่ลุ่ม ๆ ดอน ๆ ตลอดไปแล
ถ้า “ ธนัง” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีคู่ครองที่มีความมัธยัสถ์ รู้จักเก็บรู้จักใช้ ในเรื่องการเงินทองและคู่ครองผู้นั้น จะเป็นลูกของผู้ดีในชะตาชีวิตของผู้นั้น จะมีคู่ครองเป็นโภคทรัพย์ รู้จักหน้าที่ของตนจึงได้เป็นผู้นำความสุขความเจริญมาสู่ผู้ที่เป็นคู่ครองด้วย ผู้นั้นจะมีชีวิตและความเป็นอยู่ที่ราบรื่น และเป็นสุข เพราะตนมีคู่ครองที่ดีแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเก็บทรัพย์สินไว้กับตนมิได้ เมื่อผู้นั้นจะประกอบการงานสิ่งใด ๆ ทรัพย์สินเงินทองมากก็เก็บไว้มิอยู่กับตน และไม่ได้ใช้ทรัพย์สินเงินทองที่หามาได้แล้วนั้นให้เกิดประโยชน์กับตนแต่ประการใดเลย ซ้ำยังถูกผู้อื่น คิดคดโกงเอาไปเสียอีก ผู้นั้นจึงมักจะได้รับความเดือดร้อนในเรื่องการเงินการทองอยู่เสมอ ๆ จะได้รับความลำบาก เรื่องทรัพย์สินเงินทองของตนแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะมีความร่มเย็นเป็นสุขในชีวิตทุกประการ มีความประสงค์สิ่งใด ๆ ก็จะได้สมความปรารถนาทุกประการ จะเป็นผู้มีโชคดี ในเรื่องการเงิน ซึ่งจะได้ประสบเรื่องโชคลาภอยู่เสมอ ๆ จะไม่มีข้าศึกศัตรูคอยกลั่นแกล้ง ในเรื่องการเงินผู้นั้นจะมีฐานะการเงินการทองที่อุดมสมบูรณ์ จะประกอบการงานใด ๆ ก็จะได้รับผลสำเร็จทุก ๆ อย่างเพราะในชะตาของผู้นั้นจะให้ได้ผลแต่สิ่งที่เป็นสุขทุกประการแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีความร่มเย็นในเรื่องประกอบอาชีพ ถ้ายิ่งในเรื่องค้าขายด้วยกันแล้ว จะยิ่งมีโชคดียิ่ง เพราะการขายจะมีผลกำไร อย่างยิ่ง จะทำให้ผู้นั้นได้รับความสุขได้เมื่อบั้นปลายของชีวิต เพราะผู้นั้นรู้จักการประกอบการทำมาหากินถูกกับชะตาชีวิตของตน จึงทำให้ผู้นั้นมีความสุขในชีวิตแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น มักจะได้รับโชคดีในเรื่องการเงิน การทองอยู่เสมอและมักจะได้ประสบโชคลาภ ในเรื่องการเงินการทองอย่างไม่นึกฝัน จะมีแต่ผู้มีความภักดีต่อตนถึงจะมีข้าศึกศัตรูบ้างแต่ก็ไม่สามารถจะทำอะไรต่อผู้นั้นได้ และกาลต่อไป ผู้ที่เป็นศัตรูของผู้นั้น ต้องเข้ามาขอเป็นมิตรกับผู้นั้น หรือมิฉะนั้นก็จะเข้าขอรับผิดต่อผู้นั้นแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนอัตคัดขัดสนเรื่องการเงินการทองแม้จะสู้อุตส่าห์ลงทุนทำการค้าขายต่าง ๆ ก็มักจะมีแต่ขาดทุน ในที่สุดทุนหายกำไรสั้น ต้องล้มเลิกไป ผู้นั้นไม่ใคร่จะได้รับความราบรื่นในชีวิตไม่ใคร่อำนวยให้จึงต้องเป็นแต่เพียงพอมีพอกินเท่านั้น บุคคลผู้มีชะตาชีวิตในเกณฑ์นี้ เป็นแต่เพียงพอปานกลาง คือไม่ถึงกับอุดมสมบูรณ์ หรือถึงกับตกทุกข์ได้ยากเหลือแสน เพียงแต่เป็นผู้มีอันจะกินไปวันหนึ่ง ๆ เท่านั้น
ถ้า “ ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีข้าทาสบริวารคนใช้สอย ก็มักจะนำเอาความสำเร็จมาสู่ตน คือเป็นคนที่มีดวงชะตาชีวิต เป็นคนมีอำนาจแก่พวกบ่าวไพร่ หรือหมู่คนที่อยู่ในความปกครองของตน ไม่ว่าจะใช้สอยหรือรับไหว้วานไปแล้วนั้น ๆ ก็จะนำความสำเร็จมาสู่ตนเสมอ เป็นคนที่มีอำนาจอยู่ในตัว มักจะได้รับเลือกเป็นหัวหน้า หรือเป็นประมุขในที่ประชุมนั้น ๆ จึงจัดเป็นคนที่มีเกณฑ์ชะตาชีวิตที่ดียิ่งผู้หนึ่งแล
3. ทำนาย ธนัง
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น นับว่าโชคดีมีวาสนาจะบริบูรณ์ด้วยทรัพย์สินเงินทองมิรู้ยากจนเลย ผู้นั้นจะประกอบด้วยข้าทาสบริวารจะมีสิ่งของอะไร ๆ ก็ล้วนแล้วแต่เป็นของที่ดีงาม และบุญแต่เมื่อครั้งบุรุพชาติได้มาให้แก่ผู้นั้นแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้น นับว่าเป็นผู้โชคดีในชีวิต จะเป็นที่มิรู้จะยากจนขัดสนเลย เพราะชะตาของผู้นั้นตกอยู่ในที่ขุนนางผู้ใหญ่ จะได้เป็นข้าเฝ้าที่สนิทของท่านผู้มีบุญหนักศักดิ์ใหญ่ มีที่อยู่กินมั่นคงเป็นผู้มีวิถีชีวิตที่แน่นอนไปในทางดีแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้น มีมิตรสหายและเพื่อนฝูงล้วนแต่เป็นคนดี เพื่อนฝูงของผู้นั้นจะคอยอุปถัมภ์ช่วยเหลือเจือจุนผู้นั้นให้ได้รับความสบายในทางทำมาหากิน ผู้นั้นจะได้ดีเพราะเพื่อนฝูงและพวกพ้องนั้นจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างราบรื่น เพราะมีเพื่อนฝูงเป็นผู้ให้ความช่วยเหลืออยู่เสมอ ผู้นั้นจะตั้งตัวไดเมื่อบั้นปลายของชีวิตแล
ถ้า “ธนัง” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้น ตระกูลของผู้นั้นมีฐานะอันมั่นคง และจะให้ความช่วยเหลือ ผู้นั้นจะได้ดีและความสุขความสบายเพราะพงศ์พันธุ์ จะเป็นผู้คอยช่วยเหลือเกื้อกูล และผู้นั้นจะตั้งตัวได้เพราะมีญาติพี่น้องเป็นผู้ให้ความสนับสนุน จุนเจืออยู่เสมอแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้น ผู้นั้นจะมีบุตรและธิดาเป็นคนมีบุญวาสนา และต่อไปในภายหน้าผู้นั้นจะได้พึ่งบุตร ธิดา ของตนนั้น เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นจะได้บุตรธิดาเป็นทรัพย์อันประเสริฐ เพราะบุตร ธิดา ของผู้นั้นเป็นผู้ได้ประกอบแต่ความดีไว้แล้ว แต่ในชาติปางก่อน บุญนั้นจึงได้ตามมาให้ผลเป็นสุขแก่บุตร ธิดาของผู้นั้น ผู้นั้นจึงพลอยได้ความสุข ความสบายไป กับบุตรธิดา ผู้มาเกิดกับตนนั้นแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้รับความเดือดร้อน เพราะเรื่องเงินทองอยู่ร่ำไป จะไม่มีความสบายใจในชีวิต มีชีวิตที่ระเหเร่ร่อนหาเช้ากินค่ำ ถึงแม้ว่าจะตรากตรำทำงานเหน็ดเหนื่อยอย่างไร ก็จะเพียงแต่พอมีพอกินไปวัน ๆ หนึ่งเท่านั้น จะมีชีวิตที่หาความแน่นอนมิได้ จะต้องมีชีวิตที่ลุ่ม ๆ ดอน ๆ ตลอดไปแล
ถ้า “ ธนัง” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีคู่ครองที่มีความมัธยัสถ์ รู้จักเก็บรู้จักใช้ ในเรื่องการเงินทองและคู่ครองผู้นั้น จะเป็นลูกของผู้ดีในชะตาชีวิตของผู้นั้น จะมีคู่ครองเป็นโภคทรัพย์ รู้จักหน้าที่ของตนจึงได้เป็นผู้นำความสุขความเจริญมาสู่ผู้ที่เป็นคู่ครองด้วย ผู้นั้นจะมีชีวิตและความเป็นอยู่ที่ราบรื่น และเป็นสุข เพราะตนมีคู่ครองที่ดีแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเก็บทรัพย์สินไว้กับตนมิได้ เมื่อผู้นั้นจะประกอบการงานสิ่งใด ๆ ทรัพย์สินเงินทองมากก็เก็บไว้มิอยู่กับตน และไม่ได้ใช้ทรัพย์สินเงินทองที่หามาได้แล้วนั้นให้เกิดประโยชน์กับตนแต่ประการใดเลย ซ้ำยังถูกผู้อื่น คิดคดโกงเอาไปเสียอีก ผู้นั้นจึงมักจะได้รับความเดือดร้อนในเรื่องการเงินการทองอยู่เสมอ ๆ จะได้รับความลำบาก เรื่องทรัพย์สินเงินทองของตนแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะมีความร่มเย็นเป็นสุขในชีวิตทุกประการ มีความประสงค์สิ่งใด ๆ ก็จะได้สมความปรารถนาทุกประการ จะเป็นผู้มีโชคดี ในเรื่องการเงิน ซึ่งจะได้ประสบเรื่องโชคลาภอยู่เสมอ ๆ จะไม่มีข้าศึกศัตรูคอยกลั่นแกล้ง ในเรื่องการเงินผู้นั้นจะมีฐานะการเงินการทองที่อุดมสมบูรณ์ จะประกอบการงานใด ๆ ก็จะได้รับผลสำเร็จทุก ๆ อย่างเพราะในชะตาของผู้นั้นจะให้ได้ผลแต่สิ่งที่เป็นสุขทุกประการแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีความร่มเย็นในเรื่องประกอบอาชีพ ถ้ายิ่งในเรื่องค้าขายด้วยกันแล้ว จะยิ่งมีโชคดียิ่ง เพราะการขายจะมีผลกำไร อย่างยิ่ง จะทำให้ผู้นั้นได้รับความสุขได้เมื่อบั้นปลายของชีวิต เพราะผู้นั้นรู้จักการประกอบการทำมาหากินถูกกับชะตาชีวิตของตน จึงทำให้ผู้นั้นมีความสุขในชีวิตแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น มักจะได้รับโชคดีในเรื่องการเงิน การทองอยู่เสมอและมักจะได้ประสบโชคลาภ ในเรื่องการเงินการทองอย่างไม่นึกฝัน จะมีแต่ผู้มีความภักดีต่อตนถึงจะมีข้าศึกศัตรูบ้างแต่ก็ไม่สามารถจะทำอะไรต่อผู้นั้นได้ และกาลต่อไป ผู้ที่เป็นศัตรูของผู้นั้น ต้องเข้ามาขอเป็นมิตรกับผู้นั้น หรือมิฉะนั้นก็จะเข้าขอรับผิดต่อผู้นั้นแล
ถ้า “ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนอัตคัดขัดสนเรื่องการเงินการทองแม้จะสู้อุตส่าห์ลงทุนทำการค้าขายต่าง ๆ ก็มักจะมีแต่ขาดทุน ในที่สุดทุนหายกำไรสั้น ต้องล้มเลิกไป ผู้นั้นไม่ใคร่จะได้รับความราบรื่นในชีวิตไม่ใคร่อำนวยให้จึงต้องเป็นแต่เพียงพอมีพอกินเท่านั้น บุคคลผู้มีชะตาชีวิตในเกณฑ์นี้ เป็นแต่เพียงพอปานกลาง คือไม่ถึงกับอุดมสมบูรณ์ หรือถึงกับตกทุกข์ได้ยากเหลือแสน เพียงแต่เป็นผู้มีอันจะกินไปวันหนึ่ง ๆ เท่านั้น
ถ้า “ ธนัง ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีข้าทาสบริวารคนใช้สอย ก็มักจะนำเอาความสำเร็จมาสู่ตน คือเป็นคนที่มีดวงชะตาชีวิต เป็นคนมีอำนาจแก่พวกบ่าวไพร่ หรือหมู่คนที่อยู่ในความปกครองของตน ไม่ว่าจะใช้สอยหรือรับไหว้วานไปแล้วนั้น ๆ ก็จะนำความสำเร็จมาสู่ตนเสมอ เป็นคนที่มีอำนาจอยู่ในตัว มักจะได้รับเลือกเป็นหัวหน้า หรือเป็นประมุขในที่ประชุมนั้น ๆ จึงจัดเป็นคนที่มีเกณฑ์ชะตาชีวิตที่ดียิ่งผู้หนึ่งแล
ทำนายปิตา - มาตา
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (4.) ทำนายปิตา - มาตา
4. ทำนายปิตา - มาตา
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีรูปร่างหน้าตาอุปนิสัย ใจคอตลอดจนความประพฤติและกิริยามารยาททุกอย่างย่อมจะคล้ายคลึงกับบิดา – มารดา นั้นทุกประการ คือเมื่อตกที่ปิตาก็เหมือนกับบิดา ถ้าตกที่มาตา ก็เหมือนกับมารดา ตลอดไป เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้น ย่อมจะเข้ากันได้กับบิดา – มารดา จึงเป็นคนที่จะได้รับความรัก ความเอ็นดู จากบิดา – มารดา เป็นพิเศษสักหน่อย ซึ่งบางทีก็จะทำให้เป็นที่เกลียดชังของพี่ ๆ น้อง ๆ ที่เกิดมาร่วมบิดา – มารดา เดียวกันก็มี
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้น ทายว่าตระกูลดั้งเดิมข้างฝ่ายบิดา มารดาของผู้นั้นเป็นตระเป็นตระกูลผู้ดีมีวาสนา มีผู้นับถือยกย่องมาแล้วเป็นตระกูลที่ดีเคยยกย่องจากผู้เป็นเจ้า เป็นใหญ่ของบ้านเมืองมาแล้ว จัดได้ว่าบรรพบุรุษผู้นั้น เคยได้รับเกียรติยศ ชื่อเสียงมาแล้ว แต่ในครั้งสมัยอดีตกาล จึงเป็นเหตุให้มีผู้ยกย่องนับถือในกาลต่อ ๆ มาโดยลำดับ
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า บิดา มารดาของผู้นั้นเป็นคนมีเกียรติกว้างขวาง เป็นที่รู้จักของคนทั่ว ๆ ไป จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นมีความคุ้นเคยชอบพอกับบุคคลได้ทุกชั้นทุกวัย เป็นคนที่มีเพื่อนฝูงมาก เพราะบิดา มารดาของผู้นั้นเป็นคนรู้จักและมีความสำคัญต่อสังคมนั้น ๆ
ถ้า “ปิตา - มาตา” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้น ทายว่าบิดามารดาของผู้นั้น เป็นคนที่มีเครือญาติร่วมวงศ์สกุลมากไปด้วยตามวงศ์สกุลของบิดา มารดาตน ญาติพี่น้องผู้นั้นย่อมจะมีความสามัคคีพร้อมเพรียงกันเป็นอย่างดี
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีพี่น้องเกิดร่วมบิดา มารดาเดียวกันหลายคน และจะมีนิสัยคล้ายคลึงกับบิดา มารดา สุดแล้วแต่จะตกที่ ปิตา – มาตา คือถ้าตกที่ปิตาก็จะมีกิริยารูปร่างเหมือนกับบิดา ถ้าตกมาตาก็จะมีกิริยามารยาทเหมือนอย่างมารดานั้นทุกประการ และผู้นั้นจะเป็นที่รักใคร่ของบิดามารดา ตลอดจนญาติทั้งข้างฝ่ายบิดาและฝ่ายมารดาแล
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นลูกที่จงเกลียดจงชังของบิดา มารดา คือมีชะตาชีวิตไม่ค่อยจะลงรอยกันกับบิดา มารดา เมื่อพบเห็นกันเข้าก็ให้เกลียดให้ชัง เหมือนกับได้พบเห็นผู้ที่เป็นข้าศึกศัตรูกัน ผู้นั้นเป็นลูกที่บิดามารดาไม่ใคร่จะมีความห่วงใยเท่านัก มีชะตาชีวิตเข้ากับบิดามารดาไม่ได้ เมื่อเติบโตขึ้นมักจะพลัดพรากจากบิดามารดาไปแล
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้คู่ครองที่เป็นญาติของฝ่ายบิดามารดา มิฉะนั้น ก็จะได้คู่ครองที่มีอุปนิสัยใจคอคล้ายคลึงกับบิดารมารดานั้น ถ้ามิดังนั้น คู่ครองของผู้นั้นบิดามารดาจะเป็นผู้จัดแจงให้เอง และคู่ครองมักจะเป็นคนที่มีอายุมากกว่าผู้นั้น มักจะไม่มีโอกาสเลือกหาคู่ครองได้ โดยความประสงค์ของตนเอง มักจะไปตกเป็นหน้าที่ของบิดามารดา หรือของญาติพี่น้องจะเป็นผู้จัดแจงให้ โดยที่ผู้นั้นจะมี่เป็นอิสระในการหาคู่ครองของตนเอง
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น เกิดมาจะได้พึ่งบิดามารดาไม่เท่าไรนัก มักจะตั้งตัวได้เพราะตัวของตัวเอง การพึ่งพาอาศัยและการช่วยเหลือจากผู้อื่นนั้นมักจะเป็นแต่เมื่อตอนที่ผู้นั้นยังมีอายุยังน้อย อยู่เท่านั้นครั้นว่าเมื่อย่างเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่แล้ว ก็มักจะพึ่งพาตัวเองแต่ผู้นั้นมีความมานะดี ถ้าปิตาอยู่ที่มรณะบิดามักจะตายก่อน ถ้ามาตาตกอยู่ที่มรณะมารดามักจะตายก่อนผู้นั้น อาภัพบิดามารดามักจะเป็นคนกำพร้าแต่เมื่ออายุยังน้อย ซึ่งโดยมากนั้นก็มักจะได้รับความช่วยเหลือจากญาติต่างฝ่ายมารดา
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า บิดามารดาของผู้นั้นจะเป็นผู้ดีมีสกุล มีชั้นวรรณะสูง รู้จักพูดจาถ้อยคำสุภาพเรียบรอย เป็นคำพูดที่ชอบใจ คนส่วนมากและมารดา – บิดาของผู้นั้น จะเป็นคนรูปร่างสวยงาม รู้จักเข้าหาผู้หลักผู้ใหญ่ จึงมักเป็นคนได้รับความเมตตาจากท่านผู้เป็นเจ้าเป็นหัวหน้าอยู่เสมอ
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ทายว่า บิดามารดาของผู้นั้นเป็นคนที่มีความขยันหมั่นเพียร รู้จักในเรื่องการทำมาหากินจะตั้งตนได้ เพราะความขยันหมั่นเพียรนั้น คือบิดามารดาของผู้นั้นมักจะเป็นคนมีมานะ ไม่ชอบพึ่งพาอาศัยผู้นั้น จะทำการงานสิ่งใดก็มักจะมีความมั่นใจด้วยตนเองและการงานที่ทำนั้นก็จะลุล่วงไปได้โดยความเรียบร้อย มีผลอันน่าพึงพอใจยิ่ง จึงทำให้บิดามารดาของผู้นั้น ตั้งเนื้อตั้งตัวได้ เป็นคนมีฐานะทางการเงิน การทองอย่างมั่นคงเพราะตัวของตัวเอง
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ข้างฝ่ายบิดามารดาของผู้นั้นเป็นผู้ที่มีฐานะทางการเงินที่มั่นคงและเป็นปึกแผ่นผู้นั้นจะมีบิดามารดาเป็นผู้สนับสนุนจุนเจือในเรื่องการเงินการทอง และช่วยเหลือแนะนำในการทำมาหากิน เพื่อจะให้ผู้นั้นตั้งตัวได้ เหมือนกับท่าน และบิดามารดาของผู้นั้นมักจะเป็นผู้มีโชคดีในเรื่องการทำมาหากินเลี้ยงชีพ จึงเป็นเหตุให้ได้เก็บไว้จุนเจือแก่ลูกหลานในกาลต่อมาได้เป็นอย่างดี
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ทางว่าทางฝ่ายบิดามารดาของผู้นั้น จะเป็นคนขี้โรคมักเจ็บไข้ได้ป่วยอยู่เสมอ ซึ่งโรคนั้นมักจะเป็นโรคที่เกิดแต่เวรกรรมที่สร้างสมไว้แต่ชาติปางก่อน มาสังหรณ์ให้เป็นไปนับแต่เสียค่าขวัญข้าวค่ายาอยู่นั้น ก็มาก นักบางเวลาก็ดู ๆ เหมือนกับจะหาย แต่เมื่ออยู่ ๆ ไปก็กลับหนักลงเป็นอยู่อย่างนี้ จึงมิเป็นอันที่จะประกอบการ ทำมาหากินเลี้ยงชีพโดยปกติได้ โดยเหตุนี้จึงทำให้ฐานะของบิดามารดาไม่ใคร่จะมั่นคงนัก เพราะทำมาหาได้ก็หมดไปเรื่องการรักษาพยาบาล หรือญาติร่วมสายโลหิต มักจะมีคนเป็นโรคอัมพาตแล
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ถ้ามาตกที่ปิตา ก็ให้ทายว่าบิดาของผู้นั้นได้เป็นที่ใกล้ชิดเชื้อของเจ้าจอมหม่อมห้าม และเป็นผู้ได้รับความไว้เนื้อเชื่อใจจากท่านผู้เป็นเจ้านาย จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นได้รับอบรมจากบิดามารดา ในเรื่องเขาหาเจ้าเข้าหานายมาแต่เล็กแต่น้อย มีกิริยามารยาทที่สงบเสงี่ยม และเป็นลูกที่ดีได้เป็นที่พึ่งของพ่อแม่แล
4. ทำนายปิตา - มาตา
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีรูปร่างหน้าตาอุปนิสัย ใจคอตลอดจนความประพฤติและกิริยามารยาททุกอย่างย่อมจะคล้ายคลึงกับบิดา – มารดา นั้นทุกประการ คือเมื่อตกที่ปิตาก็เหมือนกับบิดา ถ้าตกที่มาตา ก็เหมือนกับมารดา ตลอดไป เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้น ย่อมจะเข้ากันได้กับบิดา – มารดา จึงเป็นคนที่จะได้รับความรัก ความเอ็นดู จากบิดา – มารดา เป็นพิเศษสักหน่อย ซึ่งบางทีก็จะทำให้เป็นที่เกลียดชังของพี่ ๆ น้อง ๆ ที่เกิดมาร่วมบิดา – มารดา เดียวกันก็มี
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้น ทายว่าตระกูลดั้งเดิมข้างฝ่ายบิดา มารดาของผู้นั้นเป็นตระเป็นตระกูลผู้ดีมีวาสนา มีผู้นับถือยกย่องมาแล้วเป็นตระกูลที่ดีเคยยกย่องจากผู้เป็นเจ้า เป็นใหญ่ของบ้านเมืองมาแล้ว จัดได้ว่าบรรพบุรุษผู้นั้น เคยได้รับเกียรติยศ ชื่อเสียงมาแล้ว แต่ในครั้งสมัยอดีตกาล จึงเป็นเหตุให้มีผู้ยกย่องนับถือในกาลต่อ ๆ มาโดยลำดับ
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า บิดา มารดาของผู้นั้นเป็นคนมีเกียรติกว้างขวาง เป็นที่รู้จักของคนทั่ว ๆ ไป จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นมีความคุ้นเคยชอบพอกับบุคคลได้ทุกชั้นทุกวัย เป็นคนที่มีเพื่อนฝูงมาก เพราะบิดา มารดาของผู้นั้นเป็นคนรู้จักและมีความสำคัญต่อสังคมนั้น ๆ
ถ้า “ปิตา - มาตา” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้น ทายว่าบิดามารดาของผู้นั้น เป็นคนที่มีเครือญาติร่วมวงศ์สกุลมากไปด้วยตามวงศ์สกุลของบิดา มารดาตน ญาติพี่น้องผู้นั้นย่อมจะมีความสามัคคีพร้อมเพรียงกันเป็นอย่างดี
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีพี่น้องเกิดร่วมบิดา มารดาเดียวกันหลายคน และจะมีนิสัยคล้ายคลึงกับบิดา มารดา สุดแล้วแต่จะตกที่ ปิตา – มาตา คือถ้าตกที่ปิตาก็จะมีกิริยารูปร่างเหมือนกับบิดา ถ้าตกมาตาก็จะมีกิริยามารยาทเหมือนอย่างมารดานั้นทุกประการ และผู้นั้นจะเป็นที่รักใคร่ของบิดามารดา ตลอดจนญาติทั้งข้างฝ่ายบิดาและฝ่ายมารดาแล
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นลูกที่จงเกลียดจงชังของบิดา มารดา คือมีชะตาชีวิตไม่ค่อยจะลงรอยกันกับบิดา มารดา เมื่อพบเห็นกันเข้าก็ให้เกลียดให้ชัง เหมือนกับได้พบเห็นผู้ที่เป็นข้าศึกศัตรูกัน ผู้นั้นเป็นลูกที่บิดามารดาไม่ใคร่จะมีความห่วงใยเท่านัก มีชะตาชีวิตเข้ากับบิดามารดาไม่ได้ เมื่อเติบโตขึ้นมักจะพลัดพรากจากบิดามารดาไปแล
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้คู่ครองที่เป็นญาติของฝ่ายบิดามารดา มิฉะนั้น ก็จะได้คู่ครองที่มีอุปนิสัยใจคอคล้ายคลึงกับบิดารมารดานั้น ถ้ามิดังนั้น คู่ครองของผู้นั้นบิดามารดาจะเป็นผู้จัดแจงให้เอง และคู่ครองมักจะเป็นคนที่มีอายุมากกว่าผู้นั้น มักจะไม่มีโอกาสเลือกหาคู่ครองได้ โดยความประสงค์ของตนเอง มักจะไปตกเป็นหน้าที่ของบิดามารดา หรือของญาติพี่น้องจะเป็นผู้จัดแจงให้ โดยที่ผู้นั้นจะมี่เป็นอิสระในการหาคู่ครองของตนเอง
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น เกิดมาจะได้พึ่งบิดามารดาไม่เท่าไรนัก มักจะตั้งตัวได้เพราะตัวของตัวเอง การพึ่งพาอาศัยและการช่วยเหลือจากผู้อื่นนั้นมักจะเป็นแต่เมื่อตอนที่ผู้นั้นยังมีอายุยังน้อย อยู่เท่านั้นครั้นว่าเมื่อย่างเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่แล้ว ก็มักจะพึ่งพาตัวเองแต่ผู้นั้นมีความมานะดี ถ้าปิตาอยู่ที่มรณะบิดามักจะตายก่อน ถ้ามาตาตกอยู่ที่มรณะมารดามักจะตายก่อนผู้นั้น อาภัพบิดามารดามักจะเป็นคนกำพร้าแต่เมื่ออายุยังน้อย ซึ่งโดยมากนั้นก็มักจะได้รับความช่วยเหลือจากญาติต่างฝ่ายมารดา
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า บิดามารดาของผู้นั้นจะเป็นผู้ดีมีสกุล มีชั้นวรรณะสูง รู้จักพูดจาถ้อยคำสุภาพเรียบรอย เป็นคำพูดที่ชอบใจ คนส่วนมากและมารดา – บิดาของผู้นั้น จะเป็นคนรูปร่างสวยงาม รู้จักเข้าหาผู้หลักผู้ใหญ่ จึงมักเป็นคนได้รับความเมตตาจากท่านผู้เป็นเจ้าเป็นหัวหน้าอยู่เสมอ
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ทายว่า บิดามารดาของผู้นั้นเป็นคนที่มีความขยันหมั่นเพียร รู้จักในเรื่องการทำมาหากินจะตั้งตนได้ เพราะความขยันหมั่นเพียรนั้น คือบิดามารดาของผู้นั้นมักจะเป็นคนมีมานะ ไม่ชอบพึ่งพาอาศัยผู้นั้น จะทำการงานสิ่งใดก็มักจะมีความมั่นใจด้วยตนเองและการงานที่ทำนั้นก็จะลุล่วงไปได้โดยความเรียบร้อย มีผลอันน่าพึงพอใจยิ่ง จึงทำให้บิดามารดาของผู้นั้น ตั้งเนื้อตั้งตัวได้ เป็นคนมีฐานะทางการเงิน การทองอย่างมั่นคงเพราะตัวของตัวเอง
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ข้างฝ่ายบิดามารดาของผู้นั้นเป็นผู้ที่มีฐานะทางการเงินที่มั่นคงและเป็นปึกแผ่นผู้นั้นจะมีบิดามารดาเป็นผู้สนับสนุนจุนเจือในเรื่องการเงินการทอง และช่วยเหลือแนะนำในการทำมาหากิน เพื่อจะให้ผู้นั้นตั้งตัวได้ เหมือนกับท่าน และบิดามารดาของผู้นั้นมักจะเป็นผู้มีโชคดีในเรื่องการทำมาหากินเลี้ยงชีพ จึงเป็นเหตุให้ได้เก็บไว้จุนเจือแก่ลูกหลานในกาลต่อมาได้เป็นอย่างดี
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ทางว่าทางฝ่ายบิดามารดาของผู้นั้น จะเป็นคนขี้โรคมักเจ็บไข้ได้ป่วยอยู่เสมอ ซึ่งโรคนั้นมักจะเป็นโรคที่เกิดแต่เวรกรรมที่สร้างสมไว้แต่ชาติปางก่อน มาสังหรณ์ให้เป็นไปนับแต่เสียค่าขวัญข้าวค่ายาอยู่นั้น ก็มาก นักบางเวลาก็ดู ๆ เหมือนกับจะหาย แต่เมื่ออยู่ ๆ ไปก็กลับหนักลงเป็นอยู่อย่างนี้ จึงมิเป็นอันที่จะประกอบการ ทำมาหากินเลี้ยงชีพโดยปกติได้ โดยเหตุนี้จึงทำให้ฐานะของบิดามารดาไม่ใคร่จะมั่นคงนัก เพราะทำมาหาได้ก็หมดไปเรื่องการรักษาพยาบาล หรือญาติร่วมสายโลหิต มักจะมีคนเป็นโรคอัมพาตแล
ถ้า “ปิตา - มาตา ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ถ้ามาตกที่ปิตา ก็ให้ทายว่าบิดาของผู้นั้นได้เป็นที่ใกล้ชิดเชื้อของเจ้าจอมหม่อมห้าม และเป็นผู้ได้รับความไว้เนื้อเชื่อใจจากท่านผู้เป็นเจ้านาย จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นได้รับอบรมจากบิดามารดา ในเรื่องเขาหาเจ้าเข้าหานายมาแต่เล็กแต่น้อย มีกิริยามารยาทที่สงบเสงี่ยม และเป็นลูกที่ดีได้เป็นที่พึ่งของพ่อแม่แล
ทำนาย โภคา
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (5.) ทำนาย โภคา
5. ทำนาย โภคา
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีโชควาสนา และมีฐานะในทางการเงินมีการทำมาหากินเป็นปีกแผ่นมั่นคง ผู้นั้นจะมิรู้ยากรู้จนในเรื่องการเงินการทองเลย จะเป็นผู้มีหน้ามีตาในที่ประชุมชน มักจะมีผู้ยกย่องให้เป็นแบบอย่างอันดีของชนทั่วไป จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นเป็นคนกว้างขวางในถิ่นนั้นทำให้ไม่มีผู้ใดจะกล้ามาข่มเหงรังแก เพราะต่างคนต่างก็ยกย่องผู้นั้นให้เป็นผู้ที่บอกกล่าวสั่งสอนหมู่ตนให้เป็นคนที่รู้จักทำมาหากิน และได้ยกย่องให้เป็นผู้มีอำนาจเหมือนตนในถิ่นที่นั้น ๆ ทุกแห่งแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีอำนาจวาสนาได้เป็นเจ้าคนนายคน เป็นผู้ที่คนทั้งหลายให้ความยกย่องนับถือ เป็นผู้มีอยู่มีกินอันอุดมสมบูรณ์ มีบริวารข้าทาสชายหญิงอยู่พร้อมพรั่ง ชะตาชีวิตผู้นั้นจะมิรู้ยากจนเลย เป็นผู้ที่มีทาสบริวาร มีความจงรักภักดีอยู่เสมอ ผู้นั้นเป็นคนที่รู้จักสงเคราะห์ และให้ความช่วยเหลือต่อผู้ที่อยู่ในความดูแลของตนเป็นอย่างดียิ่ง จึงทำให้คุณความดีของผู้นั้นมีผู้กล่าวถึงอย่างมิรู้จบรู้สิ้นเลย
ถ้า “โภคา” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้น มีความสำคัญอยู่ที่เรื่องการคบหาสมาคมเป็นเรื่องสำคัญคือ เมื่อผู้นั้นได้คบหาสมาคมกับผู้ที่มีความรู้ความดีก็จะทำให้ผู้นั้นเป็นคนมีความรู้ความดีไปด้วย ถ้าผู้นั้นไปคบค้าสมาคมคบหากับผู้ที่มีนิสัยใจคอกักขฬะ เกเรต่าง ๆ แล้ว ก็จะทำให้ผู้นั้นเป็นเช่นกับผู้ที่ตนได้คบหาไว้เป็นมิตรสหายนั้น จึงว่าผู้ที่ตกอยู่ในข้อนี้ ควรจะมีความสังวรและระวังเรื่องของการคบเพื่อนฝูง มิตรสหายให้มาก ๆ สักหน่อย เพราะการคบหาสมาคมนั้น จะเป็นพรหมลิขิตเครื่องชี้ชะตาของตนต่อไปในภายหน้า ถ้าเห็นคนไหนไมดีในทางใดแล้ว จงเลือกคบแต่ผูที่มีความรู้ ความดีในสัมมาอาชีพ เพื่อจะได้เป็นแบบอย่างที่ดีต่อไป
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นผู้ที่มีญาติพี่น้องทั้งข้างฝ่ายบิดาและข้างมารดา เป็นคนมีฐานะในทางการเงินและในทางมีตระกูลสูง เป็นหลักฐานดียิ่ง ไม่มีใครที่จะมาดูถูกหมิ่นในเรื่องชาติตระกูล หรือเรื่องญาติพี่น้องของผู้นั้นได้เลย หรือนัยหนึ่งว่า ญาติพี่น้องของผู้นั้นจะเป็นคนมีตำแหน่งหน้าที่สูงในราชการ จึงเป็นเหตุจะให้ผู้นั้นได้รับการอุ้มชูช่วยเหลือญาติพี่น้องนั้นได้เป็นอย่างดียิ่ง ผู้นั้นจะได้ดีต่อไปภายหน้า เพราะจะมีญาติพี่น้องนั้นเป็นคนคอยให้ความช่วยเหลือเกื้อกูลอยู่เสมอ ๆ ผู้นั้นจะมีชะตาชีวิตไม่ตกต่ำก็เพราะเป็นผู้มีญาติพี่น้อง ให้คนคอยให้คำแนะนำช่วยเหลือ
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะได้บุตรธิดาที่มีบุญ บุตร - ธิดานั้นจะเป็นคนที่นำโชคลาภอันดีงามมาสู่ผู้นั้น เสมอ ผู้นั้นจะตั้งเนื้อตั้งตัวก็ได้เพราะบุตร ธิดานั้น ที่จะมาเกิดอยู่กับผู้นั้นจัดเป็นจำพากบุตรธิดา อภิชาตบุตร คือ บุตรธิดา ที่เป็นผู้ยิ่งกว่าบิดามารดาในทางความรู้ ความดี และในทางศิลปะวิชาการทำมาหากินต่าง ๆ เพราะผู้นั้นได้บุตร ธิดานั้นเป็นโภคทรัพย์ที่สำคัญยิ่งของตนเอง
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้นมีทรัพย์สิ่งใด ๆ ก็ดี ก็มักจะมีผู้ฉ้อโกงและแก่งแย่งเอาไปเสีย ผู้นั้นจะมีสิ่งสินทรัพย์สักเพียงใด ๆ ก็ดี จะรักษาไว้ไม่ได้ มักจะมีความพิบัติไปด้วยเหตุเภทภัยต่าง ๆ เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้น มีทรัพย์สินเป็นศัตรูจึงเป็นผู้ที่ไม่มีความสามารถจะเก็บทรัพย์สินที่ตนหามาได้แล้วไว้ให้ถาวรมั่นคงยั่งยืนสืบต่อไป ถึงจะมีสิ่งที่ตนรักใคร่และหวงแหนอย่างไรก็มักจะมีข้าศึกศัตรูคอยทำลายหรือเบียดเบียนเอาไปเสีย
ถ้า “ โภคา” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้คู่ครองสกุลผู้ดีมีเกียรติที่มีบุญหนักศักดิ์ใหญ่ มีคู่ครองเป็นโภคทรัพย์คู่ครองนั้นจะเป็นคนให้ความช่วยเหลือผู้นั้นในการสร้าง เนื้อสร้างตัว จนทำให้ผู้นั้นมีฐานะเป็นปีกแผ่นมั่นคงในที่สุด คู่ครองของผู้นั้นจะเป็นคนประกอบด้วยเบญจกัลยาณี มีความดีงามพร้อมทุกอย่างเหตุที่ผู้นั้นได้พบคู่ครองที่ดีจึงได้มีความสุข ความเจริญในชีวิตแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนอาภัพไร้ทรัพย์สินเงินทอง ต้องมีความเหนื่อยยากเป็นประจำ ถึงจะประกอบการทำมาหากินอย่างไร ผลของกิจการงานที่ตนได้กระทำแล้ว นั่นย่อมจะอำนวยผลให้ อย่างการปรับกระปรอยคือได้ผลไม่คุ้มกับการลงแรงลงทุนไป จึงทำให้ผู้นั้นเป็นคนมีความเบื่อหน่าย และทอดอาลัยในชีวิตของตน ในที่สุดก็จะปล่อยไปตามยถากรรม อาศัยที่ผู้นั้นเป็นคนไม่มีหลักฐานอะไร ตอนเมื่อบั้นปลายชีวิตจึงได้รับความลำบากยากแค้นยิ่งนักในที่สุดก็ยึดเอาชายคาเรือนหรือศาลาวัดเป็นที่อาศัยนอนแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนมัธยัสถ์ รู้จักเก็บรู้จักใช้ สู้ตั้งหน้าประกอบการทำมาหากินในทางที่ชอบ เมื่อได้ผลแห่งการงานทีตนกระทำนั้นแล้ว ก็รู้ใช้รู้จ่าย และผู้นั้นได้อาศัยชะตาชีวิตของตน เป็นเครื่องช่วยด้วยจึงทำให้ผู้นั้น ได้ประสบกับความสุขโดยครบถ้วนทุกประการ เมื่อบั้นปลายชีวิตก็จะได้รับการยกย่องนับถือ จากอนุชนรุ่นหลัง เพราะผู้นั้นได้ทำตนของตนให้เป็นแบบอย่างอันดีไว้แล้ว อย่างสมบูรณ์ทุกประการแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่รู้จักหลักของการประกอบสัมมาอาชีพเป็นอย่างดี จะเป็นผู้ที่ได้รับผลของการงานที่ตนทำนั้นอย่างภาคภูมิใจยิ่ง และผู้นั้นจะเป็นผู้ที่มีความมานะอดทน ตั้งหน้าประกอบการทำมาหากินอย่างไม่เห็นแก่เหน็ดเหนื่อย และความยากลำบากผู้นั้นมักจะเป็นคนมีโชคดีในเรื่องการของการซื้อขายเสมอ ชะตาชีวิตของผู้นั้นมักจะอำนวยให้ในเรื่องการค้าขายเป็นอย่างดียิ่ง ถ้าผู้นั้นประกอบการทำมาหากินด้วยวิธีอื่น ๆ เพราะผู้นั้นเป็นผู้โชคดียิ่งคนหนึ่งในทางการค้าขาย จะเป็นผู้มีฐานะอันมั่นคงในที่สุด
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น เป็นคนที่มีบุญวาสนาอย่างดียิ่ง ผู้นั้นจะมิรู้จักความยากลำบากเลย ผู้นั้นจะเป็นผู้มีฐานะทางการเงินและการครองชีพอย่างมั่นคงและสดใสยิ่งคนหนึ่ง แต่อาชีพที่ถูกกับชะตาชีวิตของผู้นั้น ได้แก่ การเป็นนายหน้าเรื่องการซื้อการขายที่ดิน เรือกสวน ไร่นา เป็นต้น ถ้าจะทำราชการก็จะให้เกี่ยวข้องกับที่ดิน จึงจะถูกต้องกับชะตาชีวิตของตน หรือมิฉะนั้นก็เป็นการทำเหมือง หรือการทำป่าไม้ หรือการทำไร่นาผลไม้ล้มลุกต่าง ๆ ผู้นั้นจะเป็นผู้ที่ได้ลาภผลที่น่าพึงพอใจยิ่ง จะเป็นผู้มีโชคดีในการเสี่ยงโชคเสมอ ๆ ผู้นั้นจะมีชีวิตอย่างราบรื่นและสงบสุข อย่างที่จะหาผู้เปรียบเสมอได้ยากยิ่งคนหนึ่งแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีข้าวของสิ่งใด ๆ ก็ดี สิ่งของนั้น ๆ มักจะมีตำหนิและได้โดยไม่เต็มเม็ดเต็มหน่วย มักจะมีผู้คอยตัดรอนหรือแบ่งปันไปเสีย ผู้นั้นถึงจะได้รับทรัพย์สินใด ๆ นานา จนทำให้ทรัพย์สินที่ตนมีอยู่นั้นต้องหมดสิ้นไปในที่สุด ชะตาชีวิตของผู้นั้น เป็นชะตาชีวิตที่จะรักษาสิ่งใดไว้ไม่ได้ตลอดไป มันจะมีอันเป็นไปโดยที่ไม่ได้นึกฝันเลย
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนอาภัพ อับโชคเมื่อจะใช้หรือไหววานผู้ใดผู้หนึ่ง ทำกิจการงานใด ๆ ก็ดีเขาก็มักจะเรียกค่าจ้างและรางวัลก่อนเสมอ เรื่องที่เขาจะทำให้เปล่า ๆ โดยมิได้หวังผลตอบแทนนั้น ก็เพราะเขาหวังประโยชน์อย่างใดอย่างหนึ่ง จึงได้มาคบหากับผู้นั้น ไม่มีผู้ที่จะคบหากับผู้นั้นด้วยความบริสุทธิ์ใจเลย ถึงผู้นั้นจะให้ความช่วยเหลือเลี้ยงดู ต่อผู้ที่ได้เข้ามาอยู่ในความปกครองของตนสักเท่าไรก็ตาม เขาก็มิได้มีความจงรักภักดีต่อผู้นั้น โดยความบริสุทธิ์ใจ เมื่อผู้นั้นอับจนหรือตกต่ำลงไปเวลาใดเขาเหล่านั้นก็จะพากันปลีกตัวหนีจากผู้นั้นเสียหมด โดยมิได้มีความห่วงใยและนึกถึงคุณของผู้นั้นเลย เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นเพื่อคนที่ทำคุณแก่คนมิขึ้นแล
5. ทำนาย โภคา
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีโชควาสนา และมีฐานะในทางการเงินมีการทำมาหากินเป็นปีกแผ่นมั่นคง ผู้นั้นจะมิรู้ยากรู้จนในเรื่องการเงินการทองเลย จะเป็นผู้มีหน้ามีตาในที่ประชุมชน มักจะมีผู้ยกย่องให้เป็นแบบอย่างอันดีของชนทั่วไป จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นเป็นคนกว้างขวางในถิ่นนั้นทำให้ไม่มีผู้ใดจะกล้ามาข่มเหงรังแก เพราะต่างคนต่างก็ยกย่องผู้นั้นให้เป็นผู้ที่บอกกล่าวสั่งสอนหมู่ตนให้เป็นคนที่รู้จักทำมาหากิน และได้ยกย่องให้เป็นผู้มีอำนาจเหมือนตนในถิ่นที่นั้น ๆ ทุกแห่งแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีอำนาจวาสนาได้เป็นเจ้าคนนายคน เป็นผู้ที่คนทั้งหลายให้ความยกย่องนับถือ เป็นผู้มีอยู่มีกินอันอุดมสมบูรณ์ มีบริวารข้าทาสชายหญิงอยู่พร้อมพรั่ง ชะตาชีวิตผู้นั้นจะมิรู้ยากจนเลย เป็นผู้ที่มีทาสบริวาร มีความจงรักภักดีอยู่เสมอ ผู้นั้นเป็นคนที่รู้จักสงเคราะห์ และให้ความช่วยเหลือต่อผู้ที่อยู่ในความดูแลของตนเป็นอย่างดียิ่ง จึงทำให้คุณความดีของผู้นั้นมีผู้กล่าวถึงอย่างมิรู้จบรู้สิ้นเลย
ถ้า “โภคา” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้น มีความสำคัญอยู่ที่เรื่องการคบหาสมาคมเป็นเรื่องสำคัญคือ เมื่อผู้นั้นได้คบหาสมาคมกับผู้ที่มีความรู้ความดีก็จะทำให้ผู้นั้นเป็นคนมีความรู้ความดีไปด้วย ถ้าผู้นั้นไปคบค้าสมาคมคบหากับผู้ที่มีนิสัยใจคอกักขฬะ เกเรต่าง ๆ แล้ว ก็จะทำให้ผู้นั้นเป็นเช่นกับผู้ที่ตนได้คบหาไว้เป็นมิตรสหายนั้น จึงว่าผู้ที่ตกอยู่ในข้อนี้ ควรจะมีความสังวรและระวังเรื่องของการคบเพื่อนฝูง มิตรสหายให้มาก ๆ สักหน่อย เพราะการคบหาสมาคมนั้น จะเป็นพรหมลิขิตเครื่องชี้ชะตาของตนต่อไปในภายหน้า ถ้าเห็นคนไหนไมดีในทางใดแล้ว จงเลือกคบแต่ผูที่มีความรู้ ความดีในสัมมาอาชีพ เพื่อจะได้เป็นแบบอย่างที่ดีต่อไป
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นผู้ที่มีญาติพี่น้องทั้งข้างฝ่ายบิดาและข้างมารดา เป็นคนมีฐานะในทางการเงินและในทางมีตระกูลสูง เป็นหลักฐานดียิ่ง ไม่มีใครที่จะมาดูถูกหมิ่นในเรื่องชาติตระกูล หรือเรื่องญาติพี่น้องของผู้นั้นได้เลย หรือนัยหนึ่งว่า ญาติพี่น้องของผู้นั้นจะเป็นคนมีตำแหน่งหน้าที่สูงในราชการ จึงเป็นเหตุจะให้ผู้นั้นได้รับการอุ้มชูช่วยเหลือญาติพี่น้องนั้นได้เป็นอย่างดียิ่ง ผู้นั้นจะได้ดีต่อไปภายหน้า เพราะจะมีญาติพี่น้องนั้นเป็นคนคอยให้ความช่วยเหลือเกื้อกูลอยู่เสมอ ๆ ผู้นั้นจะมีชะตาชีวิตไม่ตกต่ำก็เพราะเป็นผู้มีญาติพี่น้อง ให้คนคอยให้คำแนะนำช่วยเหลือ
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะได้บุตรธิดาที่มีบุญ บุตร - ธิดานั้นจะเป็นคนที่นำโชคลาภอันดีงามมาสู่ผู้นั้น เสมอ ผู้นั้นจะตั้งเนื้อตั้งตัวก็ได้เพราะบุตร ธิดานั้น ที่จะมาเกิดอยู่กับผู้นั้นจัดเป็นจำพากบุตรธิดา อภิชาตบุตร คือ บุตรธิดา ที่เป็นผู้ยิ่งกว่าบิดามารดาในทางความรู้ ความดี และในทางศิลปะวิชาการทำมาหากินต่าง ๆ เพราะผู้นั้นได้บุตร ธิดานั้นเป็นโภคทรัพย์ที่สำคัญยิ่งของตนเอง
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้นมีทรัพย์สิ่งใด ๆ ก็ดี ก็มักจะมีผู้ฉ้อโกงและแก่งแย่งเอาไปเสีย ผู้นั้นจะมีสิ่งสินทรัพย์สักเพียงใด ๆ ก็ดี จะรักษาไว้ไม่ได้ มักจะมีความพิบัติไปด้วยเหตุเภทภัยต่าง ๆ เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้น มีทรัพย์สินเป็นศัตรูจึงเป็นผู้ที่ไม่มีความสามารถจะเก็บทรัพย์สินที่ตนหามาได้แล้วไว้ให้ถาวรมั่นคงยั่งยืนสืบต่อไป ถึงจะมีสิ่งที่ตนรักใคร่และหวงแหนอย่างไรก็มักจะมีข้าศึกศัตรูคอยทำลายหรือเบียดเบียนเอาไปเสีย
ถ้า “ โภคา” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้คู่ครองสกุลผู้ดีมีเกียรติที่มีบุญหนักศักดิ์ใหญ่ มีคู่ครองเป็นโภคทรัพย์คู่ครองนั้นจะเป็นคนให้ความช่วยเหลือผู้นั้นในการสร้าง เนื้อสร้างตัว จนทำให้ผู้นั้นมีฐานะเป็นปีกแผ่นมั่นคงในที่สุด คู่ครองของผู้นั้นจะเป็นคนประกอบด้วยเบญจกัลยาณี มีความดีงามพร้อมทุกอย่างเหตุที่ผู้นั้นได้พบคู่ครองที่ดีจึงได้มีความสุข ความเจริญในชีวิตแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนอาภัพไร้ทรัพย์สินเงินทอง ต้องมีความเหนื่อยยากเป็นประจำ ถึงจะประกอบการทำมาหากินอย่างไร ผลของกิจการงานที่ตนได้กระทำแล้ว นั่นย่อมจะอำนวยผลให้ อย่างการปรับกระปรอยคือได้ผลไม่คุ้มกับการลงแรงลงทุนไป จึงทำให้ผู้นั้นเป็นคนมีความเบื่อหน่าย และทอดอาลัยในชีวิตของตน ในที่สุดก็จะปล่อยไปตามยถากรรม อาศัยที่ผู้นั้นเป็นคนไม่มีหลักฐานอะไร ตอนเมื่อบั้นปลายชีวิตจึงได้รับความลำบากยากแค้นยิ่งนักในที่สุดก็ยึดเอาชายคาเรือนหรือศาลาวัดเป็นที่อาศัยนอนแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนมัธยัสถ์ รู้จักเก็บรู้จักใช้ สู้ตั้งหน้าประกอบการทำมาหากินในทางที่ชอบ เมื่อได้ผลแห่งการงานทีตนกระทำนั้นแล้ว ก็รู้ใช้รู้จ่าย และผู้นั้นได้อาศัยชะตาชีวิตของตน เป็นเครื่องช่วยด้วยจึงทำให้ผู้นั้น ได้ประสบกับความสุขโดยครบถ้วนทุกประการ เมื่อบั้นปลายชีวิตก็จะได้รับการยกย่องนับถือ จากอนุชนรุ่นหลัง เพราะผู้นั้นได้ทำตนของตนให้เป็นแบบอย่างอันดีไว้แล้ว อย่างสมบูรณ์ทุกประการแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่รู้จักหลักของการประกอบสัมมาอาชีพเป็นอย่างดี จะเป็นผู้ที่ได้รับผลของการงานที่ตนทำนั้นอย่างภาคภูมิใจยิ่ง และผู้นั้นจะเป็นผู้ที่มีความมานะอดทน ตั้งหน้าประกอบการทำมาหากินอย่างไม่เห็นแก่เหน็ดเหนื่อย และความยากลำบากผู้นั้นมักจะเป็นคนมีโชคดีในเรื่องการของการซื้อขายเสมอ ชะตาชีวิตของผู้นั้นมักจะอำนวยให้ในเรื่องการค้าขายเป็นอย่างดียิ่ง ถ้าผู้นั้นประกอบการทำมาหากินด้วยวิธีอื่น ๆ เพราะผู้นั้นเป็นผู้โชคดียิ่งคนหนึ่งในทางการค้าขาย จะเป็นผู้มีฐานะอันมั่นคงในที่สุด
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น เป็นคนที่มีบุญวาสนาอย่างดียิ่ง ผู้นั้นจะมิรู้จักความยากลำบากเลย ผู้นั้นจะเป็นผู้มีฐานะทางการเงินและการครองชีพอย่างมั่นคงและสดใสยิ่งคนหนึ่ง แต่อาชีพที่ถูกกับชะตาชีวิตของผู้นั้น ได้แก่ การเป็นนายหน้าเรื่องการซื้อการขายที่ดิน เรือกสวน ไร่นา เป็นต้น ถ้าจะทำราชการก็จะให้เกี่ยวข้องกับที่ดิน จึงจะถูกต้องกับชะตาชีวิตของตน หรือมิฉะนั้นก็เป็นการทำเหมือง หรือการทำป่าไม้ หรือการทำไร่นาผลไม้ล้มลุกต่าง ๆ ผู้นั้นจะเป็นผู้ที่ได้ลาภผลที่น่าพึงพอใจยิ่ง จะเป็นผู้มีโชคดีในการเสี่ยงโชคเสมอ ๆ ผู้นั้นจะมีชีวิตอย่างราบรื่นและสงบสุข อย่างที่จะหาผู้เปรียบเสมอได้ยากยิ่งคนหนึ่งแล
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีข้าวของสิ่งใด ๆ ก็ดี สิ่งของนั้น ๆ มักจะมีตำหนิและได้โดยไม่เต็มเม็ดเต็มหน่วย มักจะมีผู้คอยตัดรอนหรือแบ่งปันไปเสีย ผู้นั้นถึงจะได้รับทรัพย์สินใด ๆ นานา จนทำให้ทรัพย์สินที่ตนมีอยู่นั้นต้องหมดสิ้นไปในที่สุด ชะตาชีวิตของผู้นั้น เป็นชะตาชีวิตที่จะรักษาสิ่งใดไว้ไม่ได้ตลอดไป มันจะมีอันเป็นไปโดยที่ไม่ได้นึกฝันเลย
ถ้า “โภคา ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนอาภัพ อับโชคเมื่อจะใช้หรือไหววานผู้ใดผู้หนึ่ง ทำกิจการงานใด ๆ ก็ดีเขาก็มักจะเรียกค่าจ้างและรางวัลก่อนเสมอ เรื่องที่เขาจะทำให้เปล่า ๆ โดยมิได้หวังผลตอบแทนนั้น ก็เพราะเขาหวังประโยชน์อย่างใดอย่างหนึ่ง จึงได้มาคบหากับผู้นั้น ไม่มีผู้ที่จะคบหากับผู้นั้นด้วยความบริสุทธิ์ใจเลย ถึงผู้นั้นจะให้ความช่วยเหลือเลี้ยงดู ต่อผู้ที่ได้เข้ามาอยู่ในความปกครองของตนสักเท่าไรก็ตาม เขาก็มิได้มีความจงรักภักดีต่อผู้นั้น โดยความบริสุทธิ์ใจ เมื่อผู้นั้นอับจนหรือตกต่ำลงไปเวลาใดเขาเหล่านั้นก็จะพากันปลีกตัวหนีจากผู้นั้นเสียหมด โดยมิได้มีความห่วงใยและนึกถึงคุณของผู้นั้นเลย เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นเพื่อคนที่ทำคุณแก่คนมิขึ้นแล
ทำนาย มัชฌิมา
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (6.) ทำนาย มัชฌิมา
6. ทำนาย มัชฌิมา
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น ชะตาชีวิตพอปานกลาง คือ เป็นคนที่มีนิสัยรู้จักสงบเสงี่ยม มีความรู้จักพอดีในเรื่องการดำรงชีพของตน ชะตาชีวิตของผู้นั้นไม่ถึงกับฟุ่มเฟือย และมีความฟุ้งเฟ้อเลอเลิศ และถึงกับตกอับขัดสนเกินไปนักเพียงแต่พอมีพอกินไปวันหนึ่ง ๆ เท่านั้น และผู้นั้นก็เป็นคนที่มีความรู้จักในฐานะเป็นอยู่ของตน เป็นคนไม่มีความทะเยอทะยานฉุยฉายเกินกว่าเหตุ รู้จักเก็บรู้จักใช้ มีความรู้พอดีในชีวิตหน้าที่การงานของตน คือ ไม่สุรุ่ยสุร่ายและถึงกับเบียดเกินไปแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนมีหลักทรัพย์มีฐานะทางการเงิน การงานอยู่ในระดับกลาง ๆ คือ ไม่สูงส่งและต่ำต้อยจนเกินไปถึงผู้นั้นจะตั้งหน้าไปประกอบการงานหาเลี้ยงชีพ จนสุดความสามารถและมีความตรากตรำ อาบเหงื่อต่างน้ำ ตั้งหน้าทำมาหากินอย่างไรก็ตาม ก็เป็นไปแต่เพียงว่า จะช่วยพยุงครอบครัวของผู้นั้น ให้ดำรงอยู่ได้โดยมิได้รับความเดือดร้อนและตกอับจนเกินไปเท่านั้น จะให้ถึงกับฟุ้งเฟ้อจนเกินไปนั้นย่อมจะเป็นไปไม่ได้
ถ้า “มัชฌิมา” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูง ไม่ใคร่จะได้รับผลเท่าไรนัก เมื่อคบหาสมาคมกับผู้ใดก็มักจะเสียเปรียบ และเป็นเบี้ยล่างของเขาอยู่เสมอไป ผู้ที่มีชะตาชีวิตตกอยู่ในช่วงนี้ควรจะเป็นคนที่มีความเลือกเฟ้น สอดส่องให้มาก ๆ ในเรื่องการคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงและเพื่อนพ้องให้รอบคอบเสียก่อน อย่าได้ผลีผลามในเรื่องการงาน คบหาสมาคมเป็นอันขาด เพราะจะทำให้ได้รับความซ้ำใจในภายหลังได้โดยง่าย เว้นแต่พี่น้องที่สนิทกันเท่านั้น โดยมากผู้ทีได้มอบตัวเข้ามาคบหากับผู้นั้น ถึงผู้นั้นให้ความช่วยเหลือแก่เพื่อนฝูงนั้นอย่างไรก็ตาม เมื่อเขาได้รับความสำเร็จไปแล้ว เขาก็จะเห็นผู้นั้นเป็นคนไม่มีความจำเป็นและสำคัญอย่างไร เมื่อถึงคราวเมื่อผู้นั้นจะไปขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นบ้างแล้ว เพื่อนฝูงของผู้นั้นมักจะพูดปัดไปเสีย ย่อมจะหาข้ออ้างและเลศนัยต่างๆ ถึงจะให้ความช่วยเหลือ ก็ให้ไปอย่างเสียมิได้นั้นแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้น จะพึ่งญาติพี่น้องและพงศ์พันธุ์มากสักเท่าไร ๆ ก็ดูว่าเสมือนกับไม่มีเลย เขาย่อมจะเห็นคนอื่นที่ไม่ใช่ญาติมิตรนั้นดี กว่าผู้นั้นซึ่งเป็นญาติมิตร ส่วนญาติมิตรนั้น เขาย่อมจะเป็นแต่เพียงประมาณ ผู้ใดซึ่งมีชะตาตกอยู่ในช่องนี้ ที่จะหันหน้าเข้าพึ่งญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ของตนนั้น เป็นอันไม่ได้เลย พึ่งผู้อื่นยังจะดีกว่าพี่น้องพงศ์พันธุ์ของตนเสียอีกแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า บุตร – ธิดา ของผู้นั้นจะพึงเป็นไปแต่เพียงเสมอสกุลวงศ์เท่านั้น คือจะได้เป็นผู้มีอำนาจวาสนาอย่างไรนั้น ก็คงจะไม่เกินเลย ไปจากตระกูลวงศ์ของตน ถึงแม้ว่าจะตกยากเข็ญใจอย่างไรก็จะไม่ตกต่ำไปกว่าตระกูลวงศ์ของตน ชะตาชีวิตของบุตร – ธิดา ของผู้นั้นจะมีสกุลวงศ์และบรรพบุรุษของผู้นั้นเอง จะเป็นเครื่องวัดอนาคตและทางดำเนินของชะตาชีวิตของบุตร ธิดานั้น คือผู้นั้นจะมีบุตรธิดาเป็น “ อนุชาตบุตร” คือเป็นบุตร ธิดาที่มีความเสมอกับวงศ์ตระกูล วงศ์ของตนนั้นจะไม่ตกต่ำและสูงส่งกว่าตระกูลวงศ์เลย และบุตรธิดาของผู้นั้นจะเป็นที่พึ่งอาศัยของผู้นั้น ได้อย่างไม่เต็มที่ คือเพียงแต่อาศัยได้บ้างเล็ก ๆ น้อย ๆ พอแต่เป็นไปตามโลกวิสัยเท่านั้น บุตร – ธิดา ของผู้นั้นจะให้ความช่วยเหลือแก่ผู้นั้นก็เพียงเพื่อจะไม่ให้โลกติฉินนินทาได้เท่านั้น
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น แม้ว่าจะมีข้าศึกศัตรูบ้าง ข้าศึกศัตรูนั้นจะให้โทษได้ ก็เป็นแต่เพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่งก็ไม่เป็นเหตุที่จะให้ผู้นั้นถึงกับสิ้นเนื้อสิ้นตัว คือผู้นั้นจะเป็นผู้มีความดีอยู่ในตัว มักจะให้แคล้วให้คลาดจากภัยพิบัติและจาหมู่ปัจจามิตรที่จะมาคิดเบียดเบียน และล้างผลาญต่อผู้นั้น และครั้นต่อมาภายหลัง ผู้ที่เป็นข้าศึกศัตรูกับผู้นั้นจะมีความรู้สึกสำนึกตนแล้วได้เข้ามาขอรับผิดต่อผู้นั้นคือ เข้ามาเป็นมิตรกับผู้นั้นแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้นจะได้คู่ครองเป็นคนชั้นกลาง คู่ครองผู้นั้นเป็นคนสงบเสงี่ยมเจียมตัว รู้จักเก็บรู้จักจ่าย เป็นคนมักน้อยถ่อมตน มีอารมณ์เยือกเย็น เป็นที่ได้รับความอบรมมาจากบิดามารดาของตนมาแล้วเป็นอย่างดี เป็นคนที่เปิดเผยความลับต่อคู่ครองของตนเสมอ คู่ครองของผู้นั้นเป็นคนมีความมั่นใจในตนเอสมอ เมื่อได้รับความมั่นใจในสิ่งใดแล้วถ้าสิ่งนั้นไม่ผิดต่อศีลธรรมแล้วก็จะมุ่งมานะทำให้สำเร็จจนได้ จึงไม่มีอุปสรรคอะไรมาทำให้คู่ครองนั้นเปลี่ยนไปจากความตั้งใจไปได้เลย จึงเมื่อตกลงใจทำสิ่งใด สิ่งนั้นต้องสำเร็จได้ง่าย และให้ผลเป็นที่พึงพอใจเสมอ
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนมีร่างกายแข็งแรง ไม่ใคร่จะมีโรคภัยไข้เจ็บมาเบียดเบียน มีสุขภาพสมบูรณ์ดีมาก เป็นคนเจ้าความคิด เป็นคนมีความทะนงต่อความเป็นอยู่ของตนมาก ชะตาชีวิตของตนย่อมจะเป็นชะตาชีวิตที่มีความทะเยอทะยานไม่มีสิ้นสุด เป็นชะตาชีวิตที่ไม่รู้จักเพียงพอไม่สิ้นสุดเมื่อได้เท่านี้ มีความคืบหน้าไปเสมอ เป็นเหตุให้ผู้นั้นมีชะตาชีวิตที่สมบูรณ์ ไม่ใคร่จะมีโรคภัยไข้เจ็บมาเบียดเบียนดังกล่าว แล้วจึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นมีชะตาชีวิตที่สมบูรณ์ ไม่ใคร่จะมีโรคภัยไข้เจ็บมาเบียดเบียนดังกล่าว แล้วจึงเป็นเหตุทำให้ผู้นั้นมีควมมมั่นใจในชะตาชีวิตของตนมากขึ้น ทำสิ่งใดจึงมักจะสำเร็จลุล่วงไปโดยเรียบร้อย
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนที่ไม่มีความเห่อเหิม ไม่มีความเย่อหยิ่งจองหอง เป็นคนที่ชอบพูดถ่อมตนเสมอ ถึงผู้นั้นจะเป็นคนที่ชอบพูดความถ่อมตนเสมอ ถึงผู้นั้นจะเป็นคนมียศศักดิ์และหน้าที่การงานของตนนั้นเป็นเครื่องกดขี่ข่มเหงต่อผู้ที่ด้อยกว่าตนถึงผู้นั้นจะได้ดิบได้ดี อย่างไรก็เป็นคนไม่ลืมตน มีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น จึงทำให้ผู้นั้นเป็นคนที่คนทั้งหลายให้ความยกย่องนับถือมาก มักจะเป็นคนที่ได้รับความไว้เนื้อเชื่อใจของคนทั้งหลายมีคนกล่าวฝันถึงแต่ในเรื่องที่เป็นมงคลเสมอ
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้นมักจะไม่มีความมานะอดทน ต่ออุปสรรคทั้งหลายเมื่อคิดอ่านจะทำสิ่งใด ๆ ก็ดี เมื่อไปพบอุปสรรคเข้าแล้ว ก็มักจะทอดทิ้งสิ่งที่ทำอยู่นั้นเสียกลางคัน เป็นคนที่ชอบหยิบโหย่ง ครั้งแรกเมื่อต้นทำอะไร ๆ นั้นดูท่าทางก็เหมือนจะเอาจริงเอาจัง แต่เมื่อทำไป ๆ แล้วก็จะคิดเบื่อหน่ายเสีย ในที่สุดก็เลิกล้มความคิดเดิมของตนเสียเลย ผู้นั้นมักชอบนึกสร้างวิมานขึ้นในอากาศ แต่ในใจของเขานั้นไม่มีความแน่นอนอะไร ถึงจะได้ข้าวของอะไร ๆ มาก็มักจะรักและทะนุถนอมแต่เพียงหัวทีเท่านั้น ครั้น นาน ๆ ก็มีความเบื่อหน่ายไป ชะตาชีวิตของผู้นั้นไม่มีแน่นอนอะไรเลย ชอบชีวิตอย่างระเหเร่ร่อน ซึ่งในบั้นปลายของชีวิตก็จะมักยึดเอาอะไรเป็นที่พึ่งมิได้แล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นถึงจะได้ผลสิ่งใด ก็ดี ก็มักจะได้ไม่เต็มเม็ดเต็มหน่วยถึงจะได้ก็ครึ่ง ๆ กลาง ๆ และชะตาชีวิตของผู้นั้น ก็เป็นคนไม่ใคร่จะมีความพิถีพิถัน ในชีวิตความเป็นอยู่ของตนเสียนักคือ มักจะซัดทอดให้กับพรหมลิขิตหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้น ๆ เสีย จึงเป็นชิ้นเป็นอันเลย ผู้นั้นจึงจะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้อย่างหาความแน่นอนอะไรไม่ได้ ในบั้นปลายของชีวิตนั้นก็มักจะได้ประสบกับความยุ่งยากลำบากนักแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้นถึงจะได้รับความเจ็บไข้ไม่สบายอย่างไรบ้าง ก็ไม่สู้จะหนักหนาอะไรนัก ผู้นั้นเป็นคนที่มีความเจ็บไข้น้อย อาศัยเหตุนี้เอง จึงทำให้ผู้นั้นมีความอดทนและขยันหมั่นเพียร ตั้งหน้าในการประกอบการทำมาหากินได้ โดยสะดวก และผู้นั้นมีความขยันหมั่นเพียรดีมาก ไม่ชอบพึ่งพาอาศัยอยู่อื่น เป็นคนชอบทำการงานโดยไม่มีเจ้านายมาบังคับกะเกณฑ์ เป็นคนชอบทำการงานอิสระ เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นตัวเองมากแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้น จะตกยากเข็ญใจอย่างไร ก็ไม่ถึงกับจะเป็นยาจกขอทานเขากิน และถึงจะร่ำรวยจนเกินไปถึงจะเป็นข้าราชการก็จะมีตำแหน่งหน้าที่ไม่ใหญ่โตนัก ชะตาชีวิตของผู้นั้นมักจะกลับกลอก หาความแน่นอนอะไรไม่ได้เสียเลย ตกทุกข์ได้ยากแล้วกลับได้ความสุขสบาย สุขสบายแล้วกลับตกทุกข์ได้ยากสับเปลี่ยนหมุนเวียนอยู่เช่นนี้เรื่อยไป โดยที่จะหาความแน่นอนและความเที่ยงแท้มิได้เลย ผู้นั้นจะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้อย่างโลดโผนที่สุด ผู้นั้นจะไม่มีความแน่นอนในชีวิตของตนเลยแล
6. ทำนาย มัชฌิมา
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ตะนุ “ ทายว่า ผู้นั้น ชะตาชีวิตพอปานกลาง คือ เป็นคนที่มีนิสัยรู้จักสงบเสงี่ยม มีความรู้จักพอดีในเรื่องการดำรงชีพของตน ชะตาชีวิตของผู้นั้นไม่ถึงกับฟุ่มเฟือย และมีความฟุ้งเฟ้อเลอเลิศ และถึงกับตกอับขัดสนเกินไปนักเพียงแต่พอมีพอกินไปวันหนึ่ง ๆ เท่านั้น และผู้นั้นก็เป็นคนที่มีความรู้จักในฐานะเป็นอยู่ของตน เป็นคนไม่มีความทะเยอทะยานฉุยฉายเกินกว่าเหตุ รู้จักเก็บรู้จักใช้ มีความรู้พอดีในชีวิตหน้าที่การงานของตน คือ ไม่สุรุ่ยสุร่ายและถึงกับเบียดเกินไปแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ กฎมภะ “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนมีหลักทรัพย์มีฐานะทางการเงิน การงานอยู่ในระดับกลาง ๆ คือ ไม่สูงส่งและต่ำต้อยจนเกินไปถึงผู้นั้นจะตั้งหน้าไปประกอบการงานหาเลี้ยงชีพ จนสุดความสามารถและมีความตรากตรำ อาบเหงื่อต่างน้ำ ตั้งหน้าทำมาหากินอย่างไรก็ตาม ก็เป็นไปแต่เพียงว่า จะช่วยพยุงครอบครัวของผู้นั้น ให้ดำรงอยู่ได้โดยมิได้รับความเดือดร้อนและตกอับจนเกินไปเท่านั้น จะให้ถึงกับฟุ้งเฟ้อจนเกินไปนั้นย่อมจะเป็นไปไม่ได้
ถ้า “มัชฌิมา” เลขเดียวกันกับ “ สุหัชชะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูง ไม่ใคร่จะได้รับผลเท่าไรนัก เมื่อคบหาสมาคมกับผู้ใดก็มักจะเสียเปรียบ และเป็นเบี้ยล่างของเขาอยู่เสมอไป ผู้ที่มีชะตาชีวิตตกอยู่ในช่วงนี้ควรจะเป็นคนที่มีความเลือกเฟ้น สอดส่องให้มาก ๆ ในเรื่องการคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงและเพื่อนพ้องให้รอบคอบเสียก่อน อย่าได้ผลีผลามในเรื่องการงาน คบหาสมาคมเป็นอันขาด เพราะจะทำให้ได้รับความซ้ำใจในภายหลังได้โดยง่าย เว้นแต่พี่น้องที่สนิทกันเท่านั้น โดยมากผู้ทีได้มอบตัวเข้ามาคบหากับผู้นั้น ถึงผู้นั้นให้ความช่วยเหลือแก่เพื่อนฝูงนั้นอย่างไรก็ตาม เมื่อเขาได้รับความสำเร็จไปแล้ว เขาก็จะเห็นผู้นั้นเป็นคนไม่มีความจำเป็นและสำคัญอย่างไร เมื่อถึงคราวเมื่อผู้นั้นจะไปขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นบ้างแล้ว เพื่อนฝูงของผู้นั้นมักจะพูดปัดไปเสีย ย่อมจะหาข้ออ้างและเลศนัยต่างๆ ถึงจะให้ความช่วยเหลือ ก็ให้ไปอย่างเสียมิได้นั้นแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ พันธุ “ ทายว่า ผู้นั้น จะพึ่งญาติพี่น้องและพงศ์พันธุ์มากสักเท่าไร ๆ ก็ดูว่าเสมือนกับไม่มีเลย เขาย่อมจะเห็นคนอื่นที่ไม่ใช่ญาติมิตรนั้นดี กว่าผู้นั้นซึ่งเป็นญาติมิตร ส่วนญาติมิตรนั้น เขาย่อมจะเป็นแต่เพียงประมาณ ผู้ใดซึ่งมีชะตาตกอยู่ในช่องนี้ ที่จะหันหน้าเข้าพึ่งญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ของตนนั้น เป็นอันไม่ได้เลย พึ่งผู้อื่นยังจะดีกว่าพี่น้องพงศ์พันธุ์ของตนเสียอีกแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ปุตตะ “ ทายว่า บุตร – ธิดา ของผู้นั้นจะพึงเป็นไปแต่เพียงเสมอสกุลวงศ์เท่านั้น คือจะได้เป็นผู้มีอำนาจวาสนาอย่างไรนั้น ก็คงจะไม่เกินเลย ไปจากตระกูลวงศ์ของตน ถึงแม้ว่าจะตกยากเข็ญใจอย่างไรก็จะไม่ตกต่ำไปกว่าตระกูลวงศ์ของตน ชะตาชีวิตของบุตร – ธิดา ของผู้นั้นจะมีสกุลวงศ์และบรรพบุรุษของผู้นั้นเอง จะเป็นเครื่องวัดอนาคตและทางดำเนินของชะตาชีวิตของบุตร ธิดานั้น คือผู้นั้นจะมีบุตรธิดาเป็น “ อนุชาตบุตร” คือเป็นบุตร ธิดาที่มีความเสมอกับวงศ์ตระกูล วงศ์ของตนนั้นจะไม่ตกต่ำและสูงส่งกว่าตระกูลวงศ์เลย และบุตรธิดาของผู้นั้นจะเป็นที่พึ่งอาศัยของผู้นั้น ได้อย่างไม่เต็มที่ คือเพียงแต่อาศัยได้บ้างเล็ก ๆ น้อย ๆ พอแต่เป็นไปตามโลกวิสัยเท่านั้น บุตร – ธิดา ของผู้นั้นจะให้ความช่วยเหลือแก่ผู้นั้นก็เพียงเพื่อจะไม่ให้โลกติฉินนินทาได้เท่านั้น
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ หริ “ ทายว่า ผู้นั้น แม้ว่าจะมีข้าศึกศัตรูบ้าง ข้าศึกศัตรูนั้นจะให้โทษได้ ก็เป็นแต่เพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่งก็ไม่เป็นเหตุที่จะให้ผู้นั้นถึงกับสิ้นเนื้อสิ้นตัว คือผู้นั้นจะเป็นผู้มีความดีอยู่ในตัว มักจะให้แคล้วให้คลาดจากภัยพิบัติและจาหมู่ปัจจามิตรที่จะมาคิดเบียดเบียน และล้างผลาญต่อผู้นั้น และครั้นต่อมาภายหลัง ผู้ที่เป็นข้าศึกศัตรูกับผู้นั้นจะมีความรู้สึกสำนึกตนแล้วได้เข้ามาขอรับผิดต่อผู้นั้นคือ เข้ามาเป็นมิตรกับผู้นั้นแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ปัตนิ “ ทายว่า ผู้นั้นจะได้คู่ครองเป็นคนชั้นกลาง คู่ครองผู้นั้นเป็นคนสงบเสงี่ยมเจียมตัว รู้จักเก็บรู้จักจ่าย เป็นคนมักน้อยถ่อมตน มีอารมณ์เยือกเย็น เป็นที่ได้รับความอบรมมาจากบิดามารดาของตนมาแล้วเป็นอย่างดี เป็นคนที่เปิดเผยความลับต่อคู่ครองของตนเสมอ คู่ครองของผู้นั้นเป็นคนมีความมั่นใจในตนเอสมอ เมื่อได้รับความมั่นใจในสิ่งใดแล้วถ้าสิ่งนั้นไม่ผิดต่อศีลธรรมแล้วก็จะมุ่งมานะทำให้สำเร็จจนได้ จึงไม่มีอุปสรรคอะไรมาทำให้คู่ครองนั้นเปลี่ยนไปจากความตั้งใจไปได้เลย จึงเมื่อตกลงใจทำสิ่งใด สิ่งนั้นต้องสำเร็จได้ง่าย และให้ผลเป็นที่พึงพอใจเสมอ
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนมีร่างกายแข็งแรง ไม่ใคร่จะมีโรคภัยไข้เจ็บมาเบียดเบียน มีสุขภาพสมบูรณ์ดีมาก เป็นคนเจ้าความคิด เป็นคนมีความทะนงต่อความเป็นอยู่ของตนมาก ชะตาชีวิตของตนย่อมจะเป็นชะตาชีวิตที่มีความทะเยอทะยานไม่มีสิ้นสุด เป็นชะตาชีวิตที่ไม่รู้จักเพียงพอไม่สิ้นสุดเมื่อได้เท่านี้ มีความคืบหน้าไปเสมอ เป็นเหตุให้ผู้นั้นมีชะตาชีวิตที่สมบูรณ์ ไม่ใคร่จะมีโรคภัยไข้เจ็บมาเบียดเบียนดังกล่าว แล้วจึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นมีชะตาชีวิตที่สมบูรณ์ ไม่ใคร่จะมีโรคภัยไข้เจ็บมาเบียดเบียนดังกล่าว แล้วจึงเป็นเหตุทำให้ผู้นั้นมีควมมมั่นใจในชะตาชีวิตของตนมากขึ้น ทำสิ่งใดจึงมักจะสำเร็จลุล่วงไปโดยเรียบร้อย
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นเป็นคนที่ไม่มีความเห่อเหิม ไม่มีความเย่อหยิ่งจองหอง เป็นคนที่ชอบพูดถ่อมตนเสมอ ถึงผู้นั้นจะเป็นคนที่ชอบพูดความถ่อมตนเสมอ ถึงผู้นั้นจะเป็นคนมียศศักดิ์และหน้าที่การงานของตนนั้นเป็นเครื่องกดขี่ข่มเหงต่อผู้ที่ด้อยกว่าตนถึงผู้นั้นจะได้ดิบได้ดี อย่างไรก็เป็นคนไม่ลืมตน มีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น จึงทำให้ผู้นั้นเป็นคนที่คนทั้งหลายให้ความยกย่องนับถือมาก มักจะเป็นคนที่ได้รับความไว้เนื้อเชื่อใจของคนทั้งหลายมีคนกล่าวฝันถึงแต่ในเรื่องที่เป็นมงคลเสมอ
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้นมักจะไม่มีความมานะอดทน ต่ออุปสรรคทั้งหลายเมื่อคิดอ่านจะทำสิ่งใด ๆ ก็ดี เมื่อไปพบอุปสรรคเข้าแล้ว ก็มักจะทอดทิ้งสิ่งที่ทำอยู่นั้นเสียกลางคัน เป็นคนที่ชอบหยิบโหย่ง ครั้งแรกเมื่อต้นทำอะไร ๆ นั้นดูท่าทางก็เหมือนจะเอาจริงเอาจัง แต่เมื่อทำไป ๆ แล้วก็จะคิดเบื่อหน่ายเสีย ในที่สุดก็เลิกล้มความคิดเดิมของตนเสียเลย ผู้นั้นมักชอบนึกสร้างวิมานขึ้นในอากาศ แต่ในใจของเขานั้นไม่มีความแน่นอนอะไร ถึงจะได้ข้าวของอะไร ๆ มาก็มักจะรักและทะนุถนอมแต่เพียงหัวทีเท่านั้น ครั้น นาน ๆ ก็มีความเบื่อหน่ายไป ชะตาชีวิตของผู้นั้นไม่มีแน่นอนอะไรเลย ชอบชีวิตอย่างระเหเร่ร่อน ซึ่งในบั้นปลายของชีวิตก็จะมักยึดเอาอะไรเป็นที่พึ่งมิได้แล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นถึงจะได้ผลสิ่งใด ก็ดี ก็มักจะได้ไม่เต็มเม็ดเต็มหน่วยถึงจะได้ก็ครึ่ง ๆ กลาง ๆ และชะตาชีวิตของผู้นั้น ก็เป็นคนไม่ใคร่จะมีความพิถีพิถัน ในชีวิตความเป็นอยู่ของตนเสียนักคือ มักจะซัดทอดให้กับพรหมลิขิตหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้น ๆ เสีย จึงเป็นชิ้นเป็นอันเลย ผู้นั้นจึงจะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้อย่างหาความแน่นอนอะไรไม่ได้ ในบั้นปลายของชีวิตนั้นก็มักจะได้ประสบกับความยุ่งยากลำบากนักแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้นถึงจะได้รับความเจ็บไข้ไม่สบายอย่างไรบ้าง ก็ไม่สู้จะหนักหนาอะไรนัก ผู้นั้นเป็นคนที่มีความเจ็บไข้น้อย อาศัยเหตุนี้เอง จึงทำให้ผู้นั้นมีความอดทนและขยันหมั่นเพียร ตั้งหน้าในการประกอบการทำมาหากินได้ โดยสะดวก และผู้นั้นมีความขยันหมั่นเพียรดีมาก ไม่ชอบพึ่งพาอาศัยอยู่อื่น เป็นคนชอบทำการงานโดยไม่มีเจ้านายมาบังคับกะเกณฑ์ เป็นคนชอบทำการงานอิสระ เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นตัวเองมากแล
ถ้า “มัชฌิมา ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสี ทาสา “ ทายว่า ผู้นั้น จะตกยากเข็ญใจอย่างไร ก็ไม่ถึงกับจะเป็นยาจกขอทานเขากิน และถึงจะร่ำรวยจนเกินไปถึงจะเป็นข้าราชการก็จะมีตำแหน่งหน้าที่ไม่ใหญ่โตนัก ชะตาชีวิตของผู้นั้นมักจะกลับกลอก หาความแน่นอนอะไรไม่ได้เสียเลย ตกทุกข์ได้ยากแล้วกลับได้ความสุขสบาย สุขสบายแล้วกลับตกทุกข์ได้ยากสับเปลี่ยนหมุนเวียนอยู่เช่นนี้เรื่อยไป โดยที่จะหาความแน่นอนและความเที่ยงแท้มิได้เลย ผู้นั้นจะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้อย่างโลดโผนที่สุด ผู้นั้นจะไม่มีความแน่นอนในชีวิตของตนเลยแล
ทำนาย ตะนุ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (7.) ทำนาย ตะนุ
7. ทำนาย ตะนุ
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น แม้จะมีญาติพี่น้องมากมายอย่างไรก็ตาม แต่ผู้นั้นจะพึ่งพาอาศัยญาติพี่น้องนั้นไม่ได้เลย และผู้นั้นจะพึ่งตัวของตัวเองก็ทั้งยาก ผู้ที่มีชะตาชีวิตตกอยู่ในลักษณะเช่นนี้ เป็นชะตาชีวิตที่แร้นแค้นมากแม้แต่อาหารการกินที่จะได้กินแต่ละมื้อก็แสนเข็ญ เป็นคนที่ญาติมิตรเขารังเกียจ เพราะผู้นั้นเป็นคนมีกรรมติดมาแต่ชาติปางก่อนจึงสังหรณ์เกิดมามีชีวิตที่แร้นแค้นเช่นนี้ ขอให้ผู้นั้นจงตั้งอยู่ในทางที่ดีจึงจะค่อยทุเลา โทษร้ายเหล่านั้นจะเบาบางลงได้บ้าง เมื่อหมดกรรมแล้วก็จะได้รับความสุข เช่นคนอื่นเขาบ้างแล
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีโชควาสนา สติปัญญาเป็นผู้เลอเลิศในเรื่องความรู้ความดีจะเป็นนักปราชญ์ราชบัณฑิตผู้สูงส่งด้วยความรู้ ความดี ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีความสุภาพอ่อนโยน รู้จักที่ต่ำที่สูงเป็นอย่างดี ผู้นั้นมักจะเป็นคนที่ผู้หลักผู้ใหญ่ให้ความยกย่องสรรเสริญ จะมีชื่อเสียงที่ดีงาม ปรากฏไปในทิศานุทิศ ชะตาชีวิตของผู้นั้นจะเป็นผู้มีความรู้สูง และจะเป็นคนที่มีความเมตตาสงสารผู้ที่ต่ำกว่าตน หรือผู้ที่อยู่ในบังคับบัญชาของตนจะเป็นคนที่ให้ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น ไม่มีนิสัยชอบเอาเปรียบผู้อื่น เป็นคนที่มองคนอื่นแต่ในทางที่ดีเสมอ จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นเป็นคนที่ไม่ค่อยจะมีข้าศึกศัตรูจะเป็นที่รักใคร่นับถือของคนทั่ว ๆ ไป
ถ้า “ตะนุ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีความมานะอดทนดีในการประกอบการทำมาหากิน เป็นคนที่มีความเฉลียวฉลาดในเรื่องการประกอบอาชีพ ผู้นั้นจะมีฐานะในทางการเงิน และฐานะในทางการครองชีพที่มั่นคง และเป็นปึกแผ่นมั่นคงต่อไปภายหน้า ผู้นั้นจะเป็นคนที่อุดมสมบูรณ์ด้วยข้าวของเงินทองทุกประการ จะเป็นอู่ข้าว อู่น้ำของผู้ที่เป็นพงศ์พันธุ์และลูกหลานต่อไปภายหน้า ผู้นั้นเมื่อแก่ชราลงจึงเป็นเสมือนพระประจำวงศ์ตระกูล ลูกหลานของผู้นั้นจะให้ความเคารพ และนับถือผู้นั้นอย่างทั่วถึงกันแล
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ทายว่า ผู้นั้น มีอำนาจวาสนาจะเป็นคนนำความสุข ความเจริญมาสู่พงศ์พันธุ์ของตน นับแต่ผู้นั้นเกิดมา จะทำให้พ่อแม่ญาติพี่น้องได้รับความร่มเย็นเป็นสุข โดยทั่วหน้ากัน เพราะผู้มีชะตาชีวิตเช่นนี้ จะเป็นคนนำโชคลาภมาสู่วงศ์ นับแต่ผู้นั้นเกิดมาจะทำให้ฐานะทางการเงิน ทางการงานของ บิดา มารดา เปลี่ยนแปลงก้าวขึ้นสู่ฐานะที่ดียิ่งเพราะผู้นั้นจัดเข้าเป็น “อภิชาตบุตร” ของบิดามารดา ครั้นเติบใหญ่ขึ้นมาก็มิรู้ยากจนด้วยทรัพย์สินเงินทองเลย จะเป็นคนที่ประกอบด้วยโชคลาภลอยใหญ่บ่อย ๆ ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีชีวิตไม่ตกต่ำเลย จะเป็นคนได้รับความยกย่องนับถือจากบุคคลทั่ว ๆ ไป ตลอดกาลนาน
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ผู้นั้นอาภัพอับโชคตั้งแต่เกิดมาก็จะเป็นคนที่มีโรคภัยไข้เจ็บ คอยเบียดเบียนอยู่เสมอ จะเป็นคนที่มีโรคเกิดแต่กรรมที่รักษาไม่รู้หาย นับแต่เกิดมาก็จะทำให้พ่อแม่พงศ์พันธ์ และผู้ที่มีความเกี่ยวข้องกับตนต้องเสียเงินเสียทองในการรักษานั้นเป็นจำนวนมาก แต่โรคนั้นมิรู้จะหายขาดได้ แต่เป็น ๆ หาย ๆ อยู่เช่นนี้มิจบสิ้น จนทำให้บิดา มารดามีความเหนื่อยหน่ายต่อผู้นั้นยิ่งนัก เพราะผู้นั้นเกิด แต่โรคแต่กรรมเวรที่ให้ผลในชาตินี้หรืออีกนัยหนึ่งผู้นั้นจะเป็นคนที่นำเอาโรคเกิดแต่กรรมเวรที่ได้สร้างสมไว้แต่ในเบื้องบุรพชาติ จึงมาให้ผลชาตินี้ หรืออีกนัยหนึ่ง ผู้นั้นจะเป็นคนที่นำเอาโรคที่รักษาไม่หาย มาสู่บิดา – มารดา และพงศ์พันธ์ของตนแล
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนมีตระกูลวงศ์ของตน เป็นเครื่องวัดชะตาชีวิตของตนเอง จะได้ดีหรือตกต่ำอันใดนั้นก็เป็นเช่นกับตระกูลวงศ์ของตนนั้น ทุกประการ เช่น ตระกูลวงศ์ของผู้นั้นได้เป็นเจ้านายเป็นนายมีอำนาจวาสนา ยศศักดิ์ เป็นข้าเฝ้าเจ้านายผู้มีอำนาจวาสนา หรือว่ามีอำนาจวาสนา หรือว่าตระกูลวงศ์ของผู้นั้น เป็นข้าทาสช่วงใช้ของคนทั้งหลายอย่างไรก็ตาม ผู้มีชะตาชีวิตอยู่ในเกณฑ์นี้ ก็จะดำเนินตามต้นตระกูลเดิมของตนทุกประการ แต่ว่าผู้นั้นจะเป็นคนมีมานะอดทนดียิ่ง งานหนักเบาสู้ทุกอย่างมุ่งหน้าทำมาหากินตามเยี่ยงของบิดา – มารดา และงานที่เป็นอาชีพประจำตระกูลวงศ์ของตนแล
7. ทำนาย ตะนุ
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น แม้จะมีญาติพี่น้องมากมายอย่างไรก็ตาม แต่ผู้นั้นจะพึ่งพาอาศัยญาติพี่น้องนั้นไม่ได้เลย และผู้นั้นจะพึ่งตัวของตัวเองก็ทั้งยาก ผู้ที่มีชะตาชีวิตตกอยู่ในลักษณะเช่นนี้ เป็นชะตาชีวิตที่แร้นแค้นมากแม้แต่อาหารการกินที่จะได้กินแต่ละมื้อก็แสนเข็ญ เป็นคนที่ญาติมิตรเขารังเกียจ เพราะผู้นั้นเป็นคนมีกรรมติดมาแต่ชาติปางก่อนจึงสังหรณ์เกิดมามีชีวิตที่แร้นแค้นเช่นนี้ ขอให้ผู้นั้นจงตั้งอยู่ในทางที่ดีจึงจะค่อยทุเลา โทษร้ายเหล่านั้นจะเบาบางลงได้บ้าง เมื่อหมดกรรมแล้วก็จะได้รับความสุข เช่นคนอื่นเขาบ้างแล
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีโชควาสนา สติปัญญาเป็นผู้เลอเลิศในเรื่องความรู้ความดีจะเป็นนักปราชญ์ราชบัณฑิตผู้สูงส่งด้วยความรู้ ความดี ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีความสุภาพอ่อนโยน รู้จักที่ต่ำที่สูงเป็นอย่างดี ผู้นั้นมักจะเป็นคนที่ผู้หลักผู้ใหญ่ให้ความยกย่องสรรเสริญ จะมีชื่อเสียงที่ดีงาม ปรากฏไปในทิศานุทิศ ชะตาชีวิตของผู้นั้นจะเป็นผู้มีความรู้สูง และจะเป็นคนที่มีความเมตตาสงสารผู้ที่ต่ำกว่าตน หรือผู้ที่อยู่ในบังคับบัญชาของตนจะเป็นคนที่ให้ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น ไม่มีนิสัยชอบเอาเปรียบผู้อื่น เป็นคนที่มองคนอื่นแต่ในทางที่ดีเสมอ จึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นเป็นคนที่ไม่ค่อยจะมีข้าศึกศัตรูจะเป็นที่รักใคร่นับถือของคนทั่ว ๆ ไป
ถ้า “ตะนุ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีความมานะอดทนดีในการประกอบการทำมาหากิน เป็นคนที่มีความเฉลียวฉลาดในเรื่องการประกอบอาชีพ ผู้นั้นจะมีฐานะในทางการเงิน และฐานะในทางการครองชีพที่มั่นคง และเป็นปึกแผ่นมั่นคงต่อไปภายหน้า ผู้นั้นจะเป็นคนที่อุดมสมบูรณ์ด้วยข้าวของเงินทองทุกประการ จะเป็นอู่ข้าว อู่น้ำของผู้ที่เป็นพงศ์พันธุ์และลูกหลานต่อไปภายหน้า ผู้นั้นเมื่อแก่ชราลงจึงเป็นเสมือนพระประจำวงศ์ตระกูล ลูกหลานของผู้นั้นจะให้ความเคารพ และนับถือผู้นั้นอย่างทั่วถึงกันแล
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ทายว่า ผู้นั้น มีอำนาจวาสนาจะเป็นคนนำความสุข ความเจริญมาสู่พงศ์พันธุ์ของตน นับแต่ผู้นั้นเกิดมา จะทำให้พ่อแม่ญาติพี่น้องได้รับความร่มเย็นเป็นสุข โดยทั่วหน้ากัน เพราะผู้มีชะตาชีวิตเช่นนี้ จะเป็นคนนำโชคลาภมาสู่วงศ์ นับแต่ผู้นั้นเกิดมาจะทำให้ฐานะทางการเงิน ทางการงานของ บิดา มารดา เปลี่ยนแปลงก้าวขึ้นสู่ฐานะที่ดียิ่งเพราะผู้นั้นจัดเข้าเป็น “อภิชาตบุตร” ของบิดามารดา ครั้นเติบใหญ่ขึ้นมาก็มิรู้ยากจนด้วยทรัพย์สินเงินทองเลย จะเป็นคนที่ประกอบด้วยโชคลาภลอยใหญ่บ่อย ๆ ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีชีวิตไม่ตกต่ำเลย จะเป็นคนได้รับความยกย่องนับถือจากบุคคลทั่ว ๆ ไป ตลอดกาลนาน
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ผู้นั้นอาภัพอับโชคตั้งแต่เกิดมาก็จะเป็นคนที่มีโรคภัยไข้เจ็บ คอยเบียดเบียนอยู่เสมอ จะเป็นคนที่มีโรคเกิดแต่กรรมที่รักษาไม่รู้หาย นับแต่เกิดมาก็จะทำให้พ่อแม่พงศ์พันธ์ และผู้ที่มีความเกี่ยวข้องกับตนต้องเสียเงินเสียทองในการรักษานั้นเป็นจำนวนมาก แต่โรคนั้นมิรู้จะหายขาดได้ แต่เป็น ๆ หาย ๆ อยู่เช่นนี้มิจบสิ้น จนทำให้บิดา มารดามีความเหนื่อยหน่ายต่อผู้นั้นยิ่งนัก เพราะผู้นั้นเกิด แต่โรคแต่กรรมเวรที่ให้ผลในชาตินี้หรืออีกนัยหนึ่งผู้นั้นจะเป็นคนที่นำเอาโรคเกิดแต่กรรมเวรที่ได้สร้างสมไว้แต่ในเบื้องบุรพชาติ จึงมาให้ผลชาตินี้ หรืออีกนัยหนึ่ง ผู้นั้นจะเป็นคนที่นำเอาโรคที่รักษาไม่หาย มาสู่บิดา – มารดา และพงศ์พันธ์ของตนแล
ถ้า “ตะนุ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนมีตระกูลวงศ์ของตน เป็นเครื่องวัดชะตาชีวิตของตนเอง จะได้ดีหรือตกต่ำอันใดนั้นก็เป็นเช่นกับตระกูลวงศ์ของตนนั้น ทุกประการ เช่น ตระกูลวงศ์ของผู้นั้นได้เป็นเจ้านายเป็นนายมีอำนาจวาสนา ยศศักดิ์ เป็นข้าเฝ้าเจ้านายผู้มีอำนาจวาสนา หรือว่ามีอำนาจวาสนา หรือว่าตระกูลวงศ์ของผู้นั้น เป็นข้าทาสช่วงใช้ของคนทั้งหลายอย่างไรก็ตาม ผู้มีชะตาชีวิตอยู่ในเกณฑ์นี้ ก็จะดำเนินตามต้นตระกูลเดิมของตนทุกประการ แต่ว่าผู้นั้นจะเป็นคนมีมานะอดทนดียิ่ง งานหนักเบาสู้ทุกอย่างมุ่งหน้าทำมาหากินตามเยี่ยงของบิดา – มารดา และงานที่เป็นอาชีพประจำตระกูลวงศ์ของตนแล
ทำนาย กฎุมภะ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (8.) ทำนาย กฎุมภะ
8. ทำนาย กฎุมภะ
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพในเรื่องการเงิน ถึงจะได้รับส่วนแบ่งทรัพย์สินเงินทองอย่างไร หรือจะหาได้มากมายสักเพียงไร ก็จะเป็นคนรักษาไว้ไม่ได้ ย่อมจะเป็นคนทำลายให้หมดสิ้นไป เพราะผู้นั้นเป็นคนที่มีชะตาชีวิตที่จะรักษาข้าวของให้ถาวรและมั่นคงอยู่มิได้เลย มีแต่จะทำลายของที่มีอยู่แล้วนั้น ๆ ให้หมดสิ้นเท่านั้นผู้นั้นจะมีชีวิตลุ่ม ๆ ดอน ๆ อย่างยิ่ง หาความแน่นอนไม่ได้เลยในเรื่องลาภผล และในชะตาชีวิตของตนไม่ได้เลย ถึงจะได้ลาภผลสิ่งใด ๆ ก็ดี ก็จะมิได้เต็มเม็ดเต็มหน่วย จะได้อย่างครึ่ง ๆ กลาง ๆ ผู้นั้นจะมีชีวิตความเป็นอยู่ ที่จะหาความแน่นอนอะไรมิได้เลย แล
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนที่รู้จักเก็บรู้จักจ่ายในเรื่องการเงินการทองที่มีอยู่แล้วนั้น ๆให้เพิ่มพูนทวีมากขึ้น เป็นที่รู้จักช่องทางทำมาหากินชะตาชีวิตของผู้นั้นจึงมีความเป็นอยู่ที่สุขสบาย มิรู้อดอยากครั้นต่อไปภายหน้า ผู้นั้นก็จะได้รับความสำเร็จในชีวิตของตนอย่างภาคภูมิใจที่สุดผู้นั้นจะรู้จักเก็บทรัพย์สินเงินทองไว้ให้เป็นทรัพย์สินมรดกตกทอดไปจนถึงลูกหลานของผู้นั้นจึงเป็นคนที่เชิดชูวงศ์ตระกูลของตนให้สูงเด่นขึ้นได้ เพราะการที่ตนเป็นคนมีความเฉลี่ยฉลาด รู้จักช่องทางทำมาหากิน จึงเป็นคนที่ทุก ๆ คนในวงศ์ตระกูลนั้นให้ความนับถือและได้ยกย่องไว้ในที่อันสูงส่งแล
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีสติปัญญาดีเป็นคนที่มีความรู้ ความสามารถดียิ่ง เป็นคนมีความมานะอดทนดีตั้งหน้าอุตส่าห์ประกอบการทำมาหากิน โดยมิได้เห็นแก่ความเหน็ดเหนื่อยจนเป็นเหตุให้ผู้นั้นได้ประสบกับความสำเร็จในชีวิตของตน เมื่อบั้นปลายของชีวิตของผู้นั้น เป็นคนที่รู้หลักการทำมาหากิน และเมื่อได้รับผลงานที่ตนทำมาแล้วก็เป็นคนที่รู้จักเก็บรู้จักจ่ายไม่เป็นคนสุรุ่ยสุร่ายฟุ้งเฟ้อเห่อเหิม เป็นคนที่คิดหน้าคิดหลังได้ เป็นอย่างดียิ่ง จึงเป็นเหตุให้ผู้นันมีฐานะทางการเงินการทองสูงส่ง เป็นคนที่ใคร ๆ จะเอารัดเอาเปรียบได้ยาก แต่ผู้นั้นเป็นคนที่ไม่ชอบเอารัดเอาเปรียบผู้ใด เป็นคนที่หากินแต่ในทางที่ซื่อสัตย์และสุจริต เป็นคนใจเย็น รู้จักผ่อนยาว เป็นคนที่มีความเมตตาสงสารต่อผู้ที่ต่ำตอยกว่าตน โดยให้ความช่วยเหลือในสิ่งที่ไม่เหลือบ่ากว่าแรงตน
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น มีโชควาสนาชะตาสูงจะประกอบการทำมาหากินด้วยการงานอะไรก็ได้ ก็จะเป็นอาชีพที่เหมาะสมกับชะตาชีวิตของผู้นั้นทั้งนั้น การงานที่ทำนั้น ๆ จะให้ผลแก่ผู้นั้นอย่างน่าพึงพอใจที่สุด ผู้นั้นถึงจะไปติดต่อกับท่านผู้ใด ก็มักจะได้รับความต้อนรับจากท่านผู้นั้น อย่างดีที่สุด ท่านจะให้ความเอ็นดูต่อผู้นั้น เหมือนอย่างลูกหลานท่านเพื่อนฝูงท่าน หรือผู้ที่จะมาติดต่อกับผู้นั้น ก็จะเอาผลอันดีมาสู่ผู้นั้นจะเป็น คนที่อุดมสมบูรณ์ด้วยทรัพย์สินเงินทองและข้าวของเครื่องใช้สอยทุกอย่างผู้นั้นจะเป็นคนที่มีชะตาสูงส่งจะเป็นคนที่มิรู้จะยากจะจนเลยจนตลอดชีวิตของตนแล
ถ้า “กฎุมภะ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพอับโชคทางการเงิน ถึงแม้ว่าจะเป็นคนที่ได้รับทรัพย์สินมรดก จากบิดา มารดา หรือจากพงศ์พันธุ์ ผู้นั้นไม่มีบุญวาสนาที่จะให้ครอบครอง ทรัพย์สินเงินทองนั้น ๆ ไว้ได้และผู้นั้นเป็นคนสุรุ่ยสุร่ายในเรื่องการเงิน การทองทอง เมื่อถึงคราวมั่งมีก็จะใช้จ่ายอย่าไม่กลัวหมดกลัวเปลืองเลย ต่อเมื่อหมดแล้ว จึงจะกลับคิดได้ ผู้แต่ทรัพย์สินเงินทองของตนนั้นก็ได้หมดสิ้นไปแล้ว คือ กว่าจะคิดได้ก็ต่อเมื่อทุกสิ่งทุกอย่างได้สายไปเสียแล้ว จึงได้แต่ทอดถอนใจ และมีความระลึกถึงสุขที่ตนเคยได้รับอยู่ เมื่อคราวที่ตนยังมีทรัพย์สินเงินทองอุดมสมบูรณ์อยู่นั้น ผู้ที่ตกอยู่ในลักษณะชะตาชีวิตอย่างนี้จะเป็นคนที่ตั้งตัวไม่ได้เลยในชีวิตของผู้นั้นแล
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น ถึงจะเป็นผู้มีทรัพย์สินเงินทองอุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ดี ก็จะต้องมีความเหน็ดเหนื่อยมาก เป็นคนที่จะต้องทำการงานมาก อย่างกับทาสา – ทาสีผู้อื่น คือต้องทำตรากตรำเหมือนกับทาสที่เขาใช้ฉะนั้นถึงผู้นั้นจะมีเงินทองก็เป็นคนที่ไม่ได้ใช้จ่ายเงินทองนั้นให้เป็นประโยชน์และความสุขเพื่อตนเลย มีทรัพย์สินก็เพียงแต่เพื่อจะเก็บไว้เท่านั้น ผู้นั้นจะรักษาทรัพย์สินของตนไว้ เหมือนกับผีเสื้อน้ำมีความหวงแหนรักษาสระบัวไว้ฉะนั้น ถึงผู้นั้นจะมีทรัพย์สินเงินทองมากมายอย่างไรก็เหมือนกับไม่มีเพราะทรัพย์สินเงินทองนั้น ๆ จะไม่ให้ประโยชน์อะไรแก่ผู้นั้น เพราะผู้นั้นเป็นคนตระหนี่เหนียวแน่นจนเกินไป ไม่รู้จักใช้จ่ายให้เป็นประโยชน์และความสุขแก่ตน อีกนัยหนึ่งท่านให้ทายว่าผู้นั้นถึงจะมีทรัพย์สินเงินทองอะไร ๆ ก็จะมีเพียงพอปานกลางเท่านั้น คือ เป็นคนเพียงแต่พอมีพอกินเสมอตัวเท่านั้นแล
8. ทำนาย กฎุมภะ
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพในเรื่องการเงิน ถึงจะได้รับส่วนแบ่งทรัพย์สินเงินทองอย่างไร หรือจะหาได้มากมายสักเพียงไร ก็จะเป็นคนรักษาไว้ไม่ได้ ย่อมจะเป็นคนทำลายให้หมดสิ้นไป เพราะผู้นั้นเป็นคนที่มีชะตาชีวิตที่จะรักษาข้าวของให้ถาวรและมั่นคงอยู่มิได้เลย มีแต่จะทำลายของที่มีอยู่แล้วนั้น ๆ ให้หมดสิ้นเท่านั้นผู้นั้นจะมีชีวิตลุ่ม ๆ ดอน ๆ อย่างยิ่ง หาความแน่นอนไม่ได้เลยในเรื่องลาภผล และในชะตาชีวิตของตนไม่ได้เลย ถึงจะได้ลาภผลสิ่งใด ๆ ก็ดี ก็จะมิได้เต็มเม็ดเต็มหน่วย จะได้อย่างครึ่ง ๆ กลาง ๆ ผู้นั้นจะมีชีวิตความเป็นอยู่ ที่จะหาความแน่นอนอะไรมิได้เลย แล
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนที่รู้จักเก็บรู้จักจ่ายในเรื่องการเงินการทองที่มีอยู่แล้วนั้น ๆให้เพิ่มพูนทวีมากขึ้น เป็นที่รู้จักช่องทางทำมาหากินชะตาชีวิตของผู้นั้นจึงมีความเป็นอยู่ที่สุขสบาย มิรู้อดอยากครั้นต่อไปภายหน้า ผู้นั้นก็จะได้รับความสำเร็จในชีวิตของตนอย่างภาคภูมิใจที่สุดผู้นั้นจะรู้จักเก็บทรัพย์สินเงินทองไว้ให้เป็นทรัพย์สินมรดกตกทอดไปจนถึงลูกหลานของผู้นั้นจึงเป็นคนที่เชิดชูวงศ์ตระกูลของตนให้สูงเด่นขึ้นได้ เพราะการที่ตนเป็นคนมีความเฉลี่ยฉลาด รู้จักช่องทางทำมาหากิน จึงเป็นคนที่ทุก ๆ คนในวงศ์ตระกูลนั้นให้ความนับถือและได้ยกย่องไว้ในที่อันสูงส่งแล
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีสติปัญญาดีเป็นคนที่มีความรู้ ความสามารถดียิ่ง เป็นคนมีความมานะอดทนดีตั้งหน้าอุตส่าห์ประกอบการทำมาหากิน โดยมิได้เห็นแก่ความเหน็ดเหนื่อยจนเป็นเหตุให้ผู้นั้นได้ประสบกับความสำเร็จในชีวิตของตน เมื่อบั้นปลายของชีวิตของผู้นั้น เป็นคนที่รู้หลักการทำมาหากิน และเมื่อได้รับผลงานที่ตนทำมาแล้วก็เป็นคนที่รู้จักเก็บรู้จักจ่ายไม่เป็นคนสุรุ่ยสุร่ายฟุ้งเฟ้อเห่อเหิม เป็นคนที่คิดหน้าคิดหลังได้ เป็นอย่างดียิ่ง จึงเป็นเหตุให้ผู้นันมีฐานะทางการเงินการทองสูงส่ง เป็นคนที่ใคร ๆ จะเอารัดเอาเปรียบได้ยาก แต่ผู้นั้นเป็นคนที่ไม่ชอบเอารัดเอาเปรียบผู้ใด เป็นคนที่หากินแต่ในทางที่ซื่อสัตย์และสุจริต เป็นคนใจเย็น รู้จักผ่อนยาว เป็นคนที่มีความเมตตาสงสารต่อผู้ที่ต่ำตอยกว่าตน โดยให้ความช่วยเหลือในสิ่งที่ไม่เหลือบ่ากว่าแรงตน
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น มีโชควาสนาชะตาสูงจะประกอบการทำมาหากินด้วยการงานอะไรก็ได้ ก็จะเป็นอาชีพที่เหมาะสมกับชะตาชีวิตของผู้นั้นทั้งนั้น การงานที่ทำนั้น ๆ จะให้ผลแก่ผู้นั้นอย่างน่าพึงพอใจที่สุด ผู้นั้นถึงจะไปติดต่อกับท่านผู้ใด ก็มักจะได้รับความต้อนรับจากท่านผู้นั้น อย่างดีที่สุด ท่านจะให้ความเอ็นดูต่อผู้นั้น เหมือนอย่างลูกหลานท่านเพื่อนฝูงท่าน หรือผู้ที่จะมาติดต่อกับผู้นั้น ก็จะเอาผลอันดีมาสู่ผู้นั้นจะเป็น คนที่อุดมสมบูรณ์ด้วยทรัพย์สินเงินทองและข้าวของเครื่องใช้สอยทุกอย่างผู้นั้นจะเป็นคนที่มีชะตาสูงส่งจะเป็นคนที่มิรู้จะยากจะจนเลยจนตลอดชีวิตของตนแล
ถ้า “กฎุมภะ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพอับโชคทางการเงิน ถึงแม้ว่าจะเป็นคนที่ได้รับทรัพย์สินมรดก จากบิดา มารดา หรือจากพงศ์พันธุ์ ผู้นั้นไม่มีบุญวาสนาที่จะให้ครอบครอง ทรัพย์สินเงินทองนั้น ๆ ไว้ได้และผู้นั้นเป็นคนสุรุ่ยสุร่ายในเรื่องการเงิน การทองทอง เมื่อถึงคราวมั่งมีก็จะใช้จ่ายอย่าไม่กลัวหมดกลัวเปลืองเลย ต่อเมื่อหมดแล้ว จึงจะกลับคิดได้ ผู้แต่ทรัพย์สินเงินทองของตนนั้นก็ได้หมดสิ้นไปแล้ว คือ กว่าจะคิดได้ก็ต่อเมื่อทุกสิ่งทุกอย่างได้สายไปเสียแล้ว จึงได้แต่ทอดถอนใจ และมีความระลึกถึงสุขที่ตนเคยได้รับอยู่ เมื่อคราวที่ตนยังมีทรัพย์สินเงินทองอุดมสมบูรณ์อยู่นั้น ผู้ที่ตกอยู่ในลักษณะชะตาชีวิตอย่างนี้จะเป็นคนที่ตั้งตัวไม่ได้เลยในชีวิตของผู้นั้นแล
ถ้า “กฎุมภะ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น ถึงจะเป็นผู้มีทรัพย์สินเงินทองอุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ดี ก็จะต้องมีความเหน็ดเหนื่อยมาก เป็นคนที่จะต้องทำการงานมาก อย่างกับทาสา – ทาสีผู้อื่น คือต้องทำตรากตรำเหมือนกับทาสที่เขาใช้ฉะนั้นถึงผู้นั้นจะมีเงินทองก็เป็นคนที่ไม่ได้ใช้จ่ายเงินทองนั้นให้เป็นประโยชน์และความสุขเพื่อตนเลย มีทรัพย์สินก็เพียงแต่เพื่อจะเก็บไว้เท่านั้น ผู้นั้นจะรักษาทรัพย์สินของตนไว้ เหมือนกับผีเสื้อน้ำมีความหวงแหนรักษาสระบัวไว้ฉะนั้น ถึงผู้นั้นจะมีทรัพย์สินเงินทองมากมายอย่างไรก็เหมือนกับไม่มีเพราะทรัพย์สินเงินทองนั้น ๆ จะไม่ให้ประโยชน์อะไรแก่ผู้นั้น เพราะผู้นั้นเป็นคนตระหนี่เหนียวแน่นจนเกินไป ไม่รู้จักใช้จ่ายให้เป็นประโยชน์และความสุขแก่ตน อีกนัยหนึ่งท่านให้ทายว่าผู้นั้นถึงจะมีทรัพย์สินเงินทองอะไร ๆ ก็จะมีเพียงพอปานกลางเท่านั้น คือ เป็นคนเพียงแต่พอมีพอกินเสมอตัวเท่านั้นแล
ทำนาย สุหัชชะ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (9.) ทำนาย สุหัชชะ
9. ทำนาย สุหัชชะ
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพทางมิตรสหาย จะมีมิตรสหายเป็นศัตรูของตน เพราะฉะนั้นท่านจึงให้มีความระวัง เรื่องการคบหาสมาคมกับมิตรสหายให้มาก ๆ สักหน่อย ก่อนที่จะคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงคนใด จะต้องสอบสวนและทดลองดูนิสัยใจคอของผู้นั้นให้มากสักหน่อย จึงจะเป็นการดีสำหรับตน ถ้ามิฉะนั้นแล้วผู้นั้นจะได้รับความร้อนใจและได้รับความเสื่อมเสียอย่างใหญ่หลวง ซึ่งมิตรสหายนั้นจะเป็นผู้นำมาให้ หรือเป็นผู้ชักชวนให้ตนทำขึ้น เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นมีมิตรเป็นศัตรูแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีมิตรสหายดี จะมีความกลับกันกับข้อความข้าง ต้นนี้คือ ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีเพื่อนฝูงพวกพ้องนำเอาความสำเร็จมาสู่ตนเสมอผู้นั้นจะไปติดต่อขอความช่วยเหลือจากท่านผู้ใดหรือจากเพื่อนฝูง มิตรสหายใด ๆ จะได้รับความสำเร็จเป็นที่พึงพอใจอย่างยิ่งผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงมาให้ข้อแนะนำหรือมาให้ทุนรอนในการประกอบหาเลี้ยงชีพจนตั้งเนื้อตั้งตัวได้ มีฐานะมั่นคง เพราะเพื่อนฝูงเป็นผู้ช่วยเหลือ เจือจุน ผู้นั้นจะมีชีวิตอยู่ในโลกอย่างอบอุ่น เพราะเป็นคนมีมิตรสหายที่ดีแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีการติดต่อและการคบหาสมาคมให้ความสำเร็จได้เป็นอย่างยิ่ง ผู้นั้นจะไปติดต่อและคบหาสมาคมกับท่านผู้ใด ซึ่งโดยมากนั้นก็จะไปเพื่อขอความเห็นหรือขอความช่วยเหลือจากท่านเหล่านั้นในเรืองการทำมาหากิน หรือการลงทุนค้าขาย หรือการเข้าหุ้นร่วมลงทุนกันประกอบอาชีพอย่างใดอย่างหนึ่ง การงานที่ผู้นั้นได้กระทำไปแล้วนั้น ๆ จะให้ผลเป็นที่พึงพอใจยิ่ง จะให้ความสำเร็จแก่ผู้นั้นเสมอ ผู้นั้นจะตั้งเนื้อตั้งตัวได้ก็เพราะได้รับความปรึกษาหารือ ได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนฝูงมิตรสหายแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นนับว่ามีโชควาสนาดี จะได้ลาภผลอันใดลาภผลอันใดลาภผลอันนั้นจะเกิดจากคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงมิตรสหายเป็นส่วนมาก ผู้นั้นย่อมจะเป็นคนที่รู้จักเอาอกเอาใจเพื่อนฝูงจึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นเป็นคนได้รับความช่วยเหลือและความเห็นอกเห็นใจจากเพื่อนฝูงเสมอมิตรสหายผู้นั้น แล้วแต่เต็มอกเต็มใจจะให้ความช่วยเหลือต่อผู้นั้นทุกวิถีทางถึงผู้นั้นจะเป็นคนจนเข็ญใจอย่างไรก็ดี ก็จะมีเพื่อนฝูงมากชักชวน หรือช่วยให้ทุนในการหาเลี้ยงชีพ ครั้นภายหลังผู้นั้นจะมีฐานะเป็นปึกแผ่นมั่นคง เพราะมีเพื่อนฝูงนั้นเป็นผู้คอยให้ความช่วยเหลืออยู่เสมอแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้นอาภัพในเรื่องมิตรสหายจะคบหาสมาคมกับท่านผูใดก็มักจะได้รับความเดือดร้อนเสมอ ผู้ที่ผู้นั้นไปคบหาติดต่อด้วยนั้น เป็นคนที่คอยเบียดเบียนผู้นั้นให้ได้ร้อนอยู่เสมอ ถึงเพื่อนฝูงมิตรสหายของผู้นั้นจะทำเหตุที่ไม่ดีไว้ที่ไหน ๆ ก็ดี ก็มักจะอวดอ้างหรือออกชื่อของผู้นั้นด้วย คือเพื่อนฝูงของผู้นั้นจะทำให้ผู้นั้นเสียชื่อเสียงที่ไม่ดีไปด้วย อีกนัยหนึ่ง ท่านให้ทายว่า ผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงที่มีโรครักษาไม่รู้หายมาขอพักอาศัยอยู่กับผู้นั้น ทำให้ผู้นั้นต้องเป็นกังวล และหมดเปลืองเงินทอง ในการรักษาพยาบาลเพื่อนฝูงนั้น ในที่สุดจะทำให้ผู้นั้นต้องสิ้นเนื้อหมดตัวเพราะเพื่อนฝูงมิตรสหายนั้น ผู้นั้นจะเป็นผู้ที่มีเพื่อนฝูงนำความเดือดร้อนมาสู่เสมอ ผู้ที่มีชะตาชีวิตอยู่ในเกณฑ์นี้ ท่านให้ระวังในเรื่องการคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงมิตรสหายไว้ให้มาก ๆ แล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น มักใฝ่ต่ำ จะมีเพื่อนฝูงมิตรสหายใด ๆ ก็ดี มักจะมีคนชั้นเลว คือเพื่อนฝูงของผู้นั้นล้วนแต่เป็นคนชั้นเหล่ามิจฉาชีพทั้งนั้น แต่เพื่อนฝูงมิตรสหายผู้นั้นจะมีความรักใคร่ซื่อตรงต่อผู้อื่นนั้นเป็นอย่างดี คือ เพื่อนฝูงของผู้นั้นจะใช้หรือช่วยการงานอย่างกับ ทาสี – ทาสา ของผู้นั้นจะมีความนับถือยกย่องผู้นั้นไว้เหมือนกับบ่าวไพร่ที่มีความจงรักภักดีต่อเจ้านายมีความสงสารเมตตาต่อพวกตนฉะนั้น ถ้าผู้นั้นไปคบค้าสมาคมกับผู้ที่มีฐานะสูงกว่าตน ผู้นั้นก็จะเป็นเสมอ ทาสี – ทาสา ของเพื่อนฝูงของผู้นั้น ไปคบหาสมาคมด้วยนั้น ซึ่งเป็นผู้มีฐานะดีกว่าผู้นั้น จะใช้สอยผู้นั้นเป็นทาสี - ทาสา ของเขา คือ ชะตาชีวิตของผู้นั้น ท่านคบแต่ผู้ที่ต่ำกว่าตนเสมอ อย่าไปคบหาสมาคมกับผู้มีฐานะสูงกว่าตนแล
9. ทำนาย สุหัชชะ
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพทางมิตรสหาย จะมีมิตรสหายเป็นศัตรูของตน เพราะฉะนั้นท่านจึงให้มีความระวัง เรื่องการคบหาสมาคมกับมิตรสหายให้มาก ๆ สักหน่อย ก่อนที่จะคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงคนใด จะต้องสอบสวนและทดลองดูนิสัยใจคอของผู้นั้นให้มากสักหน่อย จึงจะเป็นการดีสำหรับตน ถ้ามิฉะนั้นแล้วผู้นั้นจะได้รับความร้อนใจและได้รับความเสื่อมเสียอย่างใหญ่หลวง ซึ่งมิตรสหายนั้นจะเป็นผู้นำมาให้ หรือเป็นผู้ชักชวนให้ตนทำขึ้น เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นมีมิตรเป็นศัตรูแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีมิตรสหายดี จะมีความกลับกันกับข้อความข้าง ต้นนี้คือ ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีเพื่อนฝูงพวกพ้องนำเอาความสำเร็จมาสู่ตนเสมอผู้นั้นจะไปติดต่อขอความช่วยเหลือจากท่านผู้ใดหรือจากเพื่อนฝูง มิตรสหายใด ๆ จะได้รับความสำเร็จเป็นที่พึงพอใจอย่างยิ่งผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงมาให้ข้อแนะนำหรือมาให้ทุนรอนในการประกอบหาเลี้ยงชีพจนตั้งเนื้อตั้งตัวได้ มีฐานะมั่นคง เพราะเพื่อนฝูงเป็นผู้ช่วยเหลือ เจือจุน ผู้นั้นจะมีชีวิตอยู่ในโลกอย่างอบอุ่น เพราะเป็นคนมีมิตรสหายที่ดีแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีการติดต่อและการคบหาสมาคมให้ความสำเร็จได้เป็นอย่างยิ่ง ผู้นั้นจะไปติดต่อและคบหาสมาคมกับท่านผู้ใด ซึ่งโดยมากนั้นก็จะไปเพื่อขอความเห็นหรือขอความช่วยเหลือจากท่านเหล่านั้นในเรืองการทำมาหากิน หรือการลงทุนค้าขาย หรือการเข้าหุ้นร่วมลงทุนกันประกอบอาชีพอย่างใดอย่างหนึ่ง การงานที่ผู้นั้นได้กระทำไปแล้วนั้น ๆ จะให้ผลเป็นที่พึงพอใจยิ่ง จะให้ความสำเร็จแก่ผู้นั้นเสมอ ผู้นั้นจะตั้งเนื้อตั้งตัวได้ก็เพราะได้รับความปรึกษาหารือ ได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนฝูงมิตรสหายแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นนับว่ามีโชควาสนาดี จะได้ลาภผลอันใดลาภผลอันใดลาภผลอันนั้นจะเกิดจากคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงมิตรสหายเป็นส่วนมาก ผู้นั้นย่อมจะเป็นคนที่รู้จักเอาอกเอาใจเพื่อนฝูงจึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นเป็นคนได้รับความช่วยเหลือและความเห็นอกเห็นใจจากเพื่อนฝูงเสมอมิตรสหายผู้นั้น แล้วแต่เต็มอกเต็มใจจะให้ความช่วยเหลือต่อผู้นั้นทุกวิถีทางถึงผู้นั้นจะเป็นคนจนเข็ญใจอย่างไรก็ดี ก็จะมีเพื่อนฝูงมากชักชวน หรือช่วยให้ทุนในการหาเลี้ยงชีพ ครั้นภายหลังผู้นั้นจะมีฐานะเป็นปึกแผ่นมั่นคง เพราะมีเพื่อนฝูงนั้นเป็นผู้คอยให้ความช่วยเหลืออยู่เสมอแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้นอาภัพในเรื่องมิตรสหายจะคบหาสมาคมกับท่านผูใดก็มักจะได้รับความเดือดร้อนเสมอ ผู้ที่ผู้นั้นไปคบหาติดต่อด้วยนั้น เป็นคนที่คอยเบียดเบียนผู้นั้นให้ได้ร้อนอยู่เสมอ ถึงเพื่อนฝูงมิตรสหายของผู้นั้นจะทำเหตุที่ไม่ดีไว้ที่ไหน ๆ ก็ดี ก็มักจะอวดอ้างหรือออกชื่อของผู้นั้นด้วย คือเพื่อนฝูงของผู้นั้นจะทำให้ผู้นั้นเสียชื่อเสียงที่ไม่ดีไปด้วย อีกนัยหนึ่ง ท่านให้ทายว่า ผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงที่มีโรครักษาไม่รู้หายมาขอพักอาศัยอยู่กับผู้นั้น ทำให้ผู้นั้นต้องเป็นกังวล และหมดเปลืองเงินทอง ในการรักษาพยาบาลเพื่อนฝูงนั้น ในที่สุดจะทำให้ผู้นั้นต้องสิ้นเนื้อหมดตัวเพราะเพื่อนฝูงมิตรสหายนั้น ผู้นั้นจะเป็นผู้ที่มีเพื่อนฝูงนำความเดือดร้อนมาสู่เสมอ ผู้ที่มีชะตาชีวิตอยู่ในเกณฑ์นี้ ท่านให้ระวังในเรื่องการคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงมิตรสหายไว้ให้มาก ๆ แล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น มักใฝ่ต่ำ จะมีเพื่อนฝูงมิตรสหายใด ๆ ก็ดี มักจะมีคนชั้นเลว คือเพื่อนฝูงของผู้นั้นล้วนแต่เป็นคนชั้นเหล่ามิจฉาชีพทั้งนั้น แต่เพื่อนฝูงมิตรสหายผู้นั้นจะมีความรักใคร่ซื่อตรงต่อผู้อื่นนั้นเป็นอย่างดี คือ เพื่อนฝูงของผู้นั้นจะใช้หรือช่วยการงานอย่างกับ ทาสี – ทาสา ของผู้นั้นจะมีความนับถือยกย่องผู้นั้นไว้เหมือนกับบ่าวไพร่ที่มีความจงรักภักดีต่อเจ้านายมีความสงสารเมตตาต่อพวกตนฉะนั้น ถ้าผู้นั้นไปคบค้าสมาคมกับผู้ที่มีฐานะสูงกว่าตน ผู้นั้นก็จะเป็นเสมอ ทาสี – ทาสา ของเพื่อนฝูงของผู้นั้น ไปคบหาสมาคมด้วยนั้น ซึ่งเป็นผู้มีฐานะดีกว่าผู้นั้น จะใช้สอยผู้นั้นเป็นทาสี - ทาสา ของเขา คือ ชะตาชีวิตของผู้นั้น ท่านคบแต่ผู้ที่ต่ำกว่าตนเสมอ อย่าไปคบหาสมาคมกับผู้มีฐานะสูงกว่าตนแล
ทำนาย สุหัชชะ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (9.) ทำนาย สุหัชชะ
9. ทำนาย สุหัชชะ
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพทางมิตรสหาย จะมีมิตรสหายเป็นศัตรูของตน เพราะฉะนั้นท่านจึงให้มีความระวัง เรื่องการคบหาสมาคมกับมิตรสหายให้มาก ๆ สักหน่อย ก่อนที่จะคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงคนใด จะต้องสอบสวนและทดลองดูนิสัยใจคอของผู้นั้นให้มากสักหน่อย จึงจะเป็นการดีสำหรับตน ถ้ามิฉะนั้นแล้วผู้นั้นจะได้รับความร้อนใจและได้รับความเสื่อมเสียอย่างใหญ่หลวง ซึ่งมิตรสหายนั้นจะเป็นผู้นำมาให้ หรือเป็นผู้ชักชวนให้ตนทำขึ้น เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นมีมิตรเป็นศัตรูแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีมิตรสหายดี จะมีความกลับกันกับข้อความข้าง ต้นนี้คือ ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีเพื่อนฝูงพวกพ้องนำเอาความสำเร็จมาสู่ตนเสมอผู้นั้นจะไปติดต่อขอความช่วยเหลือจากท่านผู้ใดหรือจากเพื่อนฝูง มิตรสหายใด ๆ จะได้รับความสำเร็จเป็นที่พึงพอใจอย่างยิ่งผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงมาให้ข้อแนะนำหรือมาให้ทุนรอนในการประกอบหาเลี้ยงชีพจนตั้งเนื้อตั้งตัวได้ มีฐานะมั่นคง เพราะเพื่อนฝูงเป็นผู้ช่วยเหลือ เจือจุน ผู้นั้นจะมีชีวิตอยู่ในโลกอย่างอบอุ่น เพราะเป็นคนมีมิตรสหายที่ดีแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีการติดต่อและการคบหาสมาคมให้ความสำเร็จได้เป็นอย่างยิ่ง ผู้นั้นจะไปติดต่อและคบหาสมาคมกับท่านผู้ใด ซึ่งโดยมากนั้นก็จะไปเพื่อขอความเห็นหรือขอความช่วยเหลือจากท่านเหล่านั้นในเรืองการทำมาหากิน หรือการลงทุนค้าขาย หรือการเข้าหุ้นร่วมลงทุนกันประกอบอาชีพอย่างใดอย่างหนึ่ง การงานที่ผู้นั้นได้กระทำไปแล้วนั้น ๆ จะให้ผลเป็นที่พึงพอใจยิ่ง จะให้ความสำเร็จแก่ผู้นั้นเสมอ ผู้นั้นจะตั้งเนื้อตั้งตัวได้ก็เพราะได้รับความปรึกษาหารือ ได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนฝูงมิตรสหายแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นนับว่ามีโชควาสนาดี จะได้ลาภผลอันใดลาภผลอันใดลาภผลอันนั้นจะเกิดจากคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงมิตรสหายเป็นส่วนมาก ผู้นั้นย่อมจะเป็นคนที่รู้จักเอาอกเอาใจเพื่อนฝูงจึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นเป็นคนได้รับความช่วยเหลือและความเห็นอกเห็นใจจากเพื่อนฝูงเสมอมิตรสหายผู้นั้น แล้วแต่เต็มอกเต็มใจจะให้ความช่วยเหลือต่อผู้นั้นทุกวิถีทางถึงผู้นั้นจะเป็นคนจนเข็ญใจอย่างไรก็ดี ก็จะมีเพื่อนฝูงมากชักชวน หรือช่วยให้ทุนในการหาเลี้ยงชีพ ครั้นภายหลังผู้นั้นจะมีฐานะเป็นปึกแผ่นมั่นคง เพราะมีเพื่อนฝูงนั้นเป็นผู้คอยให้ความช่วยเหลืออยู่เสมอแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้นอาภัพในเรื่องมิตรสหายจะคบหาสมาคมกับท่านผูใดก็มักจะได้รับความเดือดร้อนเสมอ ผู้ที่ผู้นั้นไปคบหาติดต่อด้วยนั้น เป็นคนที่คอยเบียดเบียนผู้นั้นให้ได้ร้อนอยู่เสมอ ถึงเพื่อนฝูงมิตรสหายของผู้นั้นจะทำเหตุที่ไม่ดีไว้ที่ไหน ๆ ก็ดี ก็มักจะอวดอ้างหรือออกชื่อของผู้นั้นด้วย คือเพื่อนฝูงของผู้นั้นจะทำให้ผู้นั้นเสียชื่อเสียงที่ไม่ดีไปด้วย อีกนัยหนึ่ง ท่านให้ทายว่า ผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงที่มีโรครักษาไม่รู้หายมาขอพักอาศัยอยู่กับผู้นั้น ทำให้ผู้นั้นต้องเป็นกังวล และหมดเปลืองเงินทอง ในการรักษาพยาบาลเพื่อนฝูงนั้น ในที่สุดจะทำให้ผู้นั้นต้องสิ้นเนื้อหมดตัวเพราะเพื่อนฝูงมิตรสหายนั้น ผู้นั้นจะเป็นผู้ที่มีเพื่อนฝูงนำความเดือดร้อนมาสู่เสมอ ผู้ที่มีชะตาชีวิตอยู่ในเกณฑ์นี้ ท่านให้ระวังในเรื่องการคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงมิตรสหายไว้ให้มาก ๆ แล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น มักใฝ่ต่ำ จะมีเพื่อนฝูงมิตรสหายใด ๆ ก็ดี มักจะมีคนชั้นเลว คือเพื่อนฝูงของผู้นั้นล้วนแต่เป็นคนชั้นเหล่ามิจฉาชีพทั้งนั้น แต่เพื่อนฝูงมิตรสหายผู้นั้นจะมีความรักใคร่ซื่อตรงต่อผู้อื่นนั้นเป็นอย่างดี คือ เพื่อนฝูงของผู้นั้นจะใช้หรือช่วยการงานอย่างกับ ทาสี – ทาสา ของผู้นั้นจะมีความนับถือยกย่องผู้นั้นไว้เหมือนกับบ่าวไพร่ที่มีความจงรักภักดีต่อเจ้านายมีความสงสารเมตตาต่อพวกตนฉะนั้น ถ้าผู้นั้นไปคบค้าสมาคมกับผู้ที่มีฐานะสูงกว่าตน ผู้นั้นก็จะเป็นเสมอ ทาสี – ทาสา ของเพื่อนฝูงของผู้นั้น ไปคบหาสมาคมด้วยนั้น ซึ่งเป็นผู้มีฐานะดีกว่าผู้นั้น จะใช้สอยผู้นั้นเป็นทาสี - ทาสา ของเขา คือ ชะตาชีวิตของผู้นั้น ท่านคบแต่ผู้ที่ต่ำกว่าตนเสมอ อย่าไปคบหาสมาคมกับผู้มีฐานะสูงกว่าตนแล
9. ทำนาย สุหัชชะ
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพทางมิตรสหาย จะมีมิตรสหายเป็นศัตรูของตน เพราะฉะนั้นท่านจึงให้มีความระวัง เรื่องการคบหาสมาคมกับมิตรสหายให้มาก ๆ สักหน่อย ก่อนที่จะคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงคนใด จะต้องสอบสวนและทดลองดูนิสัยใจคอของผู้นั้นให้มากสักหน่อย จึงจะเป็นการดีสำหรับตน ถ้ามิฉะนั้นแล้วผู้นั้นจะได้รับความร้อนใจและได้รับความเสื่อมเสียอย่างใหญ่หลวง ซึ่งมิตรสหายนั้นจะเป็นผู้นำมาให้ หรือเป็นผู้ชักชวนให้ตนทำขึ้น เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นมีมิตรเป็นศัตรูแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีมิตรสหายดี จะมีความกลับกันกับข้อความข้าง ต้นนี้คือ ผู้นั้นจะเป็นคนที่มีเพื่อนฝูงพวกพ้องนำเอาความสำเร็จมาสู่ตนเสมอผู้นั้นจะไปติดต่อขอความช่วยเหลือจากท่านผู้ใดหรือจากเพื่อนฝูง มิตรสหายใด ๆ จะได้รับความสำเร็จเป็นที่พึงพอใจอย่างยิ่งผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงมาให้ข้อแนะนำหรือมาให้ทุนรอนในการประกอบหาเลี้ยงชีพจนตั้งเนื้อตั้งตัวได้ มีฐานะมั่นคง เพราะเพื่อนฝูงเป็นผู้ช่วยเหลือ เจือจุน ผู้นั้นจะมีชีวิตอยู่ในโลกอย่างอบอุ่น เพราะเป็นคนมีมิตรสหายที่ดีแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีการติดต่อและการคบหาสมาคมให้ความสำเร็จได้เป็นอย่างยิ่ง ผู้นั้นจะไปติดต่อและคบหาสมาคมกับท่านผู้ใด ซึ่งโดยมากนั้นก็จะไปเพื่อขอความเห็นหรือขอความช่วยเหลือจากท่านเหล่านั้นในเรืองการทำมาหากิน หรือการลงทุนค้าขาย หรือการเข้าหุ้นร่วมลงทุนกันประกอบอาชีพอย่างใดอย่างหนึ่ง การงานที่ผู้นั้นได้กระทำไปแล้วนั้น ๆ จะให้ผลเป็นที่พึงพอใจยิ่ง จะให้ความสำเร็จแก่ผู้นั้นเสมอ ผู้นั้นจะตั้งเนื้อตั้งตัวได้ก็เพราะได้รับความปรึกษาหารือ ได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนฝูงมิตรสหายแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นนับว่ามีโชควาสนาดี จะได้ลาภผลอันใดลาภผลอันใดลาภผลอันนั้นจะเกิดจากคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงมิตรสหายเป็นส่วนมาก ผู้นั้นย่อมจะเป็นคนที่รู้จักเอาอกเอาใจเพื่อนฝูงจึงเป็นเหตุให้ผู้นั้นเป็นคนได้รับความช่วยเหลือและความเห็นอกเห็นใจจากเพื่อนฝูงเสมอมิตรสหายผู้นั้น แล้วแต่เต็มอกเต็มใจจะให้ความช่วยเหลือต่อผู้นั้นทุกวิถีทางถึงผู้นั้นจะเป็นคนจนเข็ญใจอย่างไรก็ดี ก็จะมีเพื่อนฝูงมากชักชวน หรือช่วยให้ทุนในการหาเลี้ยงชีพ ครั้นภายหลังผู้นั้นจะมีฐานะเป็นปึกแผ่นมั่นคง เพราะมีเพื่อนฝูงนั้นเป็นผู้คอยให้ความช่วยเหลืออยู่เสมอแล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้นอาภัพในเรื่องมิตรสหายจะคบหาสมาคมกับท่านผูใดก็มักจะได้รับความเดือดร้อนเสมอ ผู้ที่ผู้นั้นไปคบหาติดต่อด้วยนั้น เป็นคนที่คอยเบียดเบียนผู้นั้นให้ได้ร้อนอยู่เสมอ ถึงเพื่อนฝูงมิตรสหายของผู้นั้นจะทำเหตุที่ไม่ดีไว้ที่ไหน ๆ ก็ดี ก็มักจะอวดอ้างหรือออกชื่อของผู้นั้นด้วย คือเพื่อนฝูงของผู้นั้นจะทำให้ผู้นั้นเสียชื่อเสียงที่ไม่ดีไปด้วย อีกนัยหนึ่ง ท่านให้ทายว่า ผู้นั้นจะมีเพื่อนฝูงที่มีโรครักษาไม่รู้หายมาขอพักอาศัยอยู่กับผู้นั้น ทำให้ผู้นั้นต้องเป็นกังวล และหมดเปลืองเงินทอง ในการรักษาพยาบาลเพื่อนฝูงนั้น ในที่สุดจะทำให้ผู้นั้นต้องสิ้นเนื้อหมดตัวเพราะเพื่อนฝูงมิตรสหายนั้น ผู้นั้นจะเป็นผู้ที่มีเพื่อนฝูงนำความเดือดร้อนมาสู่เสมอ ผู้ที่มีชะตาชีวิตอยู่ในเกณฑ์นี้ ท่านให้ระวังในเรื่องการคบหาสมาคมกับเพื่อนฝูงมิตรสหายไว้ให้มาก ๆ แล
ถ้า “สุหัชชะ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น มักใฝ่ต่ำ จะมีเพื่อนฝูงมิตรสหายใด ๆ ก็ดี มักจะมีคนชั้นเลว คือเพื่อนฝูงของผู้นั้นล้วนแต่เป็นคนชั้นเหล่ามิจฉาชีพทั้งนั้น แต่เพื่อนฝูงมิตรสหายผู้นั้นจะมีความรักใคร่ซื่อตรงต่อผู้อื่นนั้นเป็นอย่างดี คือ เพื่อนฝูงของผู้นั้นจะใช้หรือช่วยการงานอย่างกับ ทาสี – ทาสา ของผู้นั้นจะมีความนับถือยกย่องผู้นั้นไว้เหมือนกับบ่าวไพร่ที่มีความจงรักภักดีต่อเจ้านายมีความสงสารเมตตาต่อพวกตนฉะนั้น ถ้าผู้นั้นไปคบค้าสมาคมกับผู้ที่มีฐานะสูงกว่าตน ผู้นั้นก็จะเป็นเสมอ ทาสี – ทาสา ของเพื่อนฝูงของผู้นั้น ไปคบหาสมาคมด้วยนั้น ซึ่งเป็นผู้มีฐานะดีกว่าผู้นั้น จะใช้สอยผู้นั้นเป็นทาสี - ทาสา ของเขา คือ ชะตาชีวิตของผู้นั้น ท่านคบแต่ผู้ที่ต่ำกว่าตนเสมอ อย่าไปคบหาสมาคมกับผู้มีฐานะสูงกว่าตนแล
ทำนาย พันธุ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (10.) ทำนาย พันธุ
10. ทำนาย พันธุ
ถ้า “พันธุ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นผู้ที่มีความอาภัพในเรื่องพงศ์พันธุ์มาก ผู้นั้นจะไม่ได้รับความช่วยเหลืออะไร จากพี่น้องพงศ์พันธุ์นั้นเลย ผู้นั้นพึ่งพาอาศัยผู้อื่นยังจะดีกว่าพึ่งพาอาศัยพี่น้อง วงศ์วานของตนเอง ชะตาชีวิตของผู้นั้น จะมีพี่น้องวงศ์วานของตนเองเป็นศัตรูของตนแล
ถ้า “พันธุ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีญาติพี่น้องวงศ์วานที่เป็นคนมีสกุลสูง มีการทำมาหากินในทางสัมมาอาชีพ มีฐานะและหน้าที่ในวงราชการที่สูงค่า คือ ญาติพี่น้องวงศ์วานของผู้นั้นเป็นผู้มีความดีคนทั้งหลายยกย่องนับถือผู้นั้นก็จะพลอยมีหน้ามีตาเพราะญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์นั้นด้วย ชะตาชีวิตของผู้นั้นจะได้ดีเพราะมีพี่น้องพงศ์พันธุ์เป็นผู้คอยให้ความช่วยเหลือเกื้อกูลเสมอแล
ถ้า “พันธุ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีญาติพี่น้องวงศ์วานเป็นคนรู้หลักของการทำมาหากิน ญาติพี่น้องผู้นั้นเป็นคนที่มีชื่อเสียงในเรื่องการประดิษฐ์กรมต่าง ๆ และญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ของผู้นั้น จะเป็นคนที่ให้ความช่วยเหลือต่อผู้นั้นเป็นอย่างดี ญาติพี่น้องของผู้นั้นเป็นคนขยันขันแข็ง ตั้งหน้าตั้งตาทำมาหากินในทางที่ชอบ มีความรักใคร่ ให้ความช่วยเหลือต่อพี่น้องพงศ์พันธุ์ ของตนเป็นอย่างดีคือผู้นั้นเป็นคนที่มีพี่น้องมากและพี่น้องของผู้นั้นเป็นคนมีใจโอบอ้อมอารีต่อพงศ์พันธุ์ของตน เป็นคนที่เห็นแก่พี่น้อง แก่วงศ์วานของตน ยินดีให้ความช่วยเหลือโดยทั่วถึงกันแล
ถ้า “พันธุ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีพี่น้องเพื่อนฝูงมากมายและญาติมิตรของผู้นั้นรู้จักความปรองดองกันเป็นอย่างดียิ่ง มีความเป็นอยู่เป็นก๊ก เป็นเหล่ากันดี มิฉะนั้นท่านให้ทายว่า ชะตาชีวิตของผู้นั้นชอบทำการอันเป็นประโยชน์แก่สาธารณชนโดยทั่วถึงกันเช่นเป็นคนมีวิชาชีพ เป็นหมอยา หมอความ เป็นต้น ซึ่งมีหน้าที่คอยติดต่อทำประโยชน์ให้แก่สาธารณชนโดยทั่วไป ถ้าผู้นั้นบวชเป็นสงฆ์เป็นชี ก็จะได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นเจ้าคุณ หรือเป็นพระราชาคณะมีชื่อเสียงทางสมณเพศแล
ถ้า “พันธุ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีญาติพี้องพงศ์พันธ์พึ่งพาอาศัยไม่ใคร่ได้คือญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ ของผู้นั้นมักจะแยกย้ายกันไปอยู่เสียในที่อื่นเป็นส่วนมาก หรือมิฉะนั้นญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ผู้นั้นมักจะมีโรคพยาธิอันเกิดแต่กรรมพันธุ์ที่รักษามิรู้หาย ซึ่งโรคนั้นได้เป็นมาแต่บรรพบุรุษของผู้นั้นแล้ว และได้ตกทอดสู่ญาติพงศ์พันธุ์ของตน ชะตาชีวิตผู้นั้นเป็นคนอาภัพพี่ น้องพงศ์พันธุ์ ต้องมีตัวของตัวเองเป็นที่พึงของตนแล
ถ้า “พันธุ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น ถึงจะมีญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ มากมายอย่างไรก็ตาม ญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ของผู้นั้นก็เป็นเพียงอนุชาตตระกูล มีความเป็นอยู่ตลอดถึงการทำมาหากิน เป็นเช่นกับต้นตระกูลวงศ์เดิมของตนทุกประการ เช่น ตระกูลของตนเคยทำมาหากินในทางทำนาค้าชาย หรือเป็นข้าราชการผู้น้อยผู้ใหญ่อย่างไรก็ตาม ญาติพี่น้องของผู้นั้นย่อมจะมีอาชีพ หรือการทำมาหากินตามเช่นอย่างตระกูลเดิมของตนนั้นทุกประการแล
10. ทำนาย พันธุ
ถ้า “พันธุ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นผู้ที่มีความอาภัพในเรื่องพงศ์พันธุ์มาก ผู้นั้นจะไม่ได้รับความช่วยเหลืออะไร จากพี่น้องพงศ์พันธุ์นั้นเลย ผู้นั้นพึ่งพาอาศัยผู้อื่นยังจะดีกว่าพึ่งพาอาศัยพี่น้อง วงศ์วานของตนเอง ชะตาชีวิตของผู้นั้น จะมีพี่น้องวงศ์วานของตนเองเป็นศัตรูของตนแล
ถ้า “พันธุ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีญาติพี่น้องวงศ์วานที่เป็นคนมีสกุลสูง มีการทำมาหากินในทางสัมมาอาชีพ มีฐานะและหน้าที่ในวงราชการที่สูงค่า คือ ญาติพี่น้องวงศ์วานของผู้นั้นเป็นผู้มีความดีคนทั้งหลายยกย่องนับถือผู้นั้นก็จะพลอยมีหน้ามีตาเพราะญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์นั้นด้วย ชะตาชีวิตของผู้นั้นจะได้ดีเพราะมีพี่น้องพงศ์พันธุ์เป็นผู้คอยให้ความช่วยเหลือเกื้อกูลเสมอแล
ถ้า “พันธุ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีญาติพี่น้องวงศ์วานเป็นคนรู้หลักของการทำมาหากิน ญาติพี่น้องผู้นั้นเป็นคนที่มีชื่อเสียงในเรื่องการประดิษฐ์กรมต่าง ๆ และญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ของผู้นั้น จะเป็นคนที่ให้ความช่วยเหลือต่อผู้นั้นเป็นอย่างดี ญาติพี่น้องของผู้นั้นเป็นคนขยันขันแข็ง ตั้งหน้าตั้งตาทำมาหากินในทางที่ชอบ มีความรักใคร่ ให้ความช่วยเหลือต่อพี่น้องพงศ์พันธุ์ ของตนเป็นอย่างดีคือผู้นั้นเป็นคนที่มีพี่น้องมากและพี่น้องของผู้นั้นเป็นคนมีใจโอบอ้อมอารีต่อพงศ์พันธุ์ของตน เป็นคนที่เห็นแก่พี่น้อง แก่วงศ์วานของตน ยินดีให้ความช่วยเหลือโดยทั่วถึงกันแล
ถ้า “พันธุ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีพี่น้องเพื่อนฝูงมากมายและญาติมิตรของผู้นั้นรู้จักความปรองดองกันเป็นอย่างดียิ่ง มีความเป็นอยู่เป็นก๊ก เป็นเหล่ากันดี มิฉะนั้นท่านให้ทายว่า ชะตาชีวิตของผู้นั้นชอบทำการอันเป็นประโยชน์แก่สาธารณชนโดยทั่วถึงกันเช่นเป็นคนมีวิชาชีพ เป็นหมอยา หมอความ เป็นต้น ซึ่งมีหน้าที่คอยติดต่อทำประโยชน์ให้แก่สาธารณชนโดยทั่วไป ถ้าผู้นั้นบวชเป็นสงฆ์เป็นชี ก็จะได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นเจ้าคุณ หรือเป็นพระราชาคณะมีชื่อเสียงทางสมณเพศแล
ถ้า “พันธุ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีญาติพี้องพงศ์พันธ์พึ่งพาอาศัยไม่ใคร่ได้คือญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ ของผู้นั้นมักจะแยกย้ายกันไปอยู่เสียในที่อื่นเป็นส่วนมาก หรือมิฉะนั้นญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ผู้นั้นมักจะมีโรคพยาธิอันเกิดแต่กรรมพันธุ์ที่รักษามิรู้หาย ซึ่งโรคนั้นได้เป็นมาแต่บรรพบุรุษของผู้นั้นแล้ว และได้ตกทอดสู่ญาติพงศ์พันธุ์ของตน ชะตาชีวิตผู้นั้นเป็นคนอาภัพพี่ น้องพงศ์พันธุ์ ต้องมีตัวของตัวเองเป็นที่พึงของตนแล
ถ้า “พันธุ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น ถึงจะมีญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ มากมายอย่างไรก็ตาม ญาติพี่น้องพงศ์พันธุ์ของผู้นั้นก็เป็นเพียงอนุชาตตระกูล มีความเป็นอยู่ตลอดถึงการทำมาหากิน เป็นเช่นกับต้นตระกูลวงศ์เดิมของตนทุกประการ เช่น ตระกูลของตนเคยทำมาหากินในทางทำนาค้าชาย หรือเป็นข้าราชการผู้น้อยผู้ใหญ่อย่างไรก็ตาม ญาติพี่น้องของผู้นั้นย่อมจะมีอาชีพ หรือการทำมาหากินตามเช่นอย่างตระกูลเดิมของตนนั้นทุกประการแล
ทำนาย ปุตตะ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (11.) ทำนาย ปุตตะ
11. ทำนาย ปุตตะ
ถ้า “ปุตตะ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรหรือธิดาก็ดี บุตรธิดาของผู้นั้นจะเป็นคนเลี้ยงยาก ต้องให้ผู้อื่นผูกข้อมือเอาเป็นลูกเสียก่อนจึงจะเลี้ยงได้ หรืออีกนัยหนึ่งท่านให้ทายว่าผู้นั้นจะเป็นคนอาภัพบุตร – ธิดา เมื่อมีบุตร ธิดาเลี้ยงดูให้เติบใหญ่ กล้าขึ้นมา แล้วก็จะพึ่งพาอาศัยอะไรไม่ได้เลย เป็นคนที่มีบุตร ธิดาก็เหมือนกับไม่มีเพราะ บุตร – ธิดา ของผู้นั้นจะไม่ให้ผู้นั้นได้พึ่งอาศัยอะไรได้เลย มิใช่แต่บุตร ธิดาของตนเท่านั้น ถึงผู้อื่นก็เหมือนกัน ผู้นั้นจะให้ความช่วยเหลือและอนุเคราะห์เจือจานต่อผู้อื่นอย่างไรก็ตาม ก็จะไม่ได้รับผลแห่งความดีที่ตนได้กระทำไปแล้วนั้น ๆ เลย เพราะเหตุว่าชะตาชีวิตของผู้นั้นเป็นคนที่ทำคุณแก่คนไม่ขึ้นนั้นแล
ถ้า “ปุตตะ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตร ธิดา ก็ตาม บุตรหรือธิดาของผู้นั้นจะเป็นผู้ที่ประกอบไปด้วยคุณความดีทุกประการจะเป็นผู้ที่นำเอาความสุข ความเจริญมาสู่วงศ์ตระกูลของตน จะเป็นผู้ที่ทำให้สกุลวงศ์ของตนได้รับความเย็นใจได เมื่อบุตรหรือธิดาของผู้นั้นแรกเกิดมานั้น จะมีผู้นำเอาสิ่งของอันพึงใจมาให้ ผู้นั้นจะได้พึ่ง บุตร – ธิดา ของตนนั้นต่อไปในภายหน้าแล
ถ้า “ปุตตะ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรหรือธิดาเป็นคนที่รู้จักการทำมาหากิน เป็นคนที่มีความขยันขันแข็ง รู้จักออกความคิดเรื่องแบบแปลน หรือมีโครงการในการทำมาหากินเป็นอย่างดี บุตรธิดาของผู้นั้นจะเป็นคนที่มีอนาคตที่แจ่มใสที่สุด อาศัยที่ตนเป็นคนรู้จักหลักของการทำมาหากิน รู้จักเก็บ รู้จักใช้ มีมานะในการทำมาหากิน ต่อไปภายหน้า บุตร ธิดา ของผู้นั้นจะเป็นคนที่มีชื่อเสียงโด่งดัง มีฐานะและหน้าที่ในการงานที่สูงส่งแล
ถ้า “ปุตตะ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยบุตร ธิดาและบุตร ธิดาของผู้นั้น จะเป็นผู้นำผลดีมาสู่บิดา มารดา และเป็นคนที่มีความคิดเฉลียวฉลาดดีมาก บุตรธิดาของผู้นั้นจะเป็นคนที่มีสภาพทางร่างกาย และทางสติปัญญาสมบูรณ์ดีทุกประการ และเป็นคนที่บิดา มารดา ตลอดจนญาติมิตรพงศ์พันธุ์จะพึ่งพาอาศัยได้ จะเป็นคนที่นำความดีมีหน้ามีตามาสู่วงศ์ตระกูลของตนในภายหน้าแล
ถ้า “ปุตตะ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรหรือธิดา บุตร ธิดา ของผู้นั้นจะเป็นคนที่มีโรคภัยไข้เจ็บคอยเบียดเบียนอยู่เสมอ เป็นคนเจ็บออด ๆ แอด ๆ อยู่เสมอ ทำให้พ่อแม่พงศ์พันธุ์ ต้องสิ้นเปลืองในการรักษาพยาบาลอยู่มิรู้หยุดหย่อน บุตร ธิดา ของผู้นั้น ครั้นเติบโตใหญ่กล้าขึ้นมาแล้ว ก็จะไม่ให้บิดามารดาได้พึ่งพาอาศัย เป็นคนที่เห็นบิดา มารดา พี่น้องพงศ์พันธุ์ ของตนเป็นเช่นข้าศึกศัตรูของตนฉะนั้น หรืออีกนัยหนึ่งท่านให้ทายว่าผู้นั้นจะมีบุตรธิดา เป็นคนโง่เขลาซึมเซานักแล
ถ้า “ปุตตะ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรธิดาก็เป็นเพียงแต่อนุชาตบุตรเท่านั้น ถึงจะได้ดีตกยากอย่างไรนั้น ก็เป็นแต่เสมอสกุลวงศ์ของตนเองเท่านั้น จะไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าสกุลของตนเท่าใดนัก บุตรธิดาของผู้นั้นจะมีสกุลวงศ์ของตนเป็นเครื่องวัดอนาคต และทางดำเนินชีวิตของตนคือ เมื่อสกุลวงศ์ของผู้นั้นเป็นเจ้าเป็นนาย เป็นคฤหบดีมั่งคั่ง หรือเป็นกระยาจกเข็ญใจ อย่างไร ๆ ก็ตามบุตรธิดาของผู้นั้นก็จะเป็นอย่างสกุลวงศ์ของตนนั้นทุกประการแล
11. ทำนาย ปุตตะ
ถ้า “ปุตตะ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรหรือธิดาก็ดี บุตรธิดาของผู้นั้นจะเป็นคนเลี้ยงยาก ต้องให้ผู้อื่นผูกข้อมือเอาเป็นลูกเสียก่อนจึงจะเลี้ยงได้ หรืออีกนัยหนึ่งท่านให้ทายว่าผู้นั้นจะเป็นคนอาภัพบุตร – ธิดา เมื่อมีบุตร ธิดาเลี้ยงดูให้เติบใหญ่ กล้าขึ้นมา แล้วก็จะพึ่งพาอาศัยอะไรไม่ได้เลย เป็นคนที่มีบุตร ธิดาก็เหมือนกับไม่มีเพราะ บุตร – ธิดา ของผู้นั้นจะไม่ให้ผู้นั้นได้พึ่งอาศัยอะไรได้เลย มิใช่แต่บุตร ธิดาของตนเท่านั้น ถึงผู้อื่นก็เหมือนกัน ผู้นั้นจะให้ความช่วยเหลือและอนุเคราะห์เจือจานต่อผู้อื่นอย่างไรก็ตาม ก็จะไม่ได้รับผลแห่งความดีที่ตนได้กระทำไปแล้วนั้น ๆ เลย เพราะเหตุว่าชะตาชีวิตของผู้นั้นเป็นคนที่ทำคุณแก่คนไม่ขึ้นนั้นแล
ถ้า “ปุตตะ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตร ธิดา ก็ตาม บุตรหรือธิดาของผู้นั้นจะเป็นผู้ที่ประกอบไปด้วยคุณความดีทุกประการจะเป็นผู้ที่นำเอาความสุข ความเจริญมาสู่วงศ์ตระกูลของตน จะเป็นผู้ที่ทำให้สกุลวงศ์ของตนได้รับความเย็นใจได เมื่อบุตรหรือธิดาของผู้นั้นแรกเกิดมานั้น จะมีผู้นำเอาสิ่งของอันพึงใจมาให้ ผู้นั้นจะได้พึ่ง บุตร – ธิดา ของตนนั้นต่อไปในภายหน้าแล
ถ้า “ปุตตะ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรหรือธิดาเป็นคนที่รู้จักการทำมาหากิน เป็นคนที่มีความขยันขันแข็ง รู้จักออกความคิดเรื่องแบบแปลน หรือมีโครงการในการทำมาหากินเป็นอย่างดี บุตรธิดาของผู้นั้นจะเป็นคนที่มีอนาคตที่แจ่มใสที่สุด อาศัยที่ตนเป็นคนรู้จักหลักของการทำมาหากิน รู้จักเก็บ รู้จักใช้ มีมานะในการทำมาหากิน ต่อไปภายหน้า บุตร ธิดา ของผู้นั้นจะเป็นคนที่มีชื่อเสียงโด่งดัง มีฐานะและหน้าที่ในการงานที่สูงส่งแล
ถ้า “ปุตตะ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยบุตร ธิดาและบุตร ธิดาของผู้นั้น จะเป็นผู้นำผลดีมาสู่บิดา มารดา และเป็นคนที่มีความคิดเฉลียวฉลาดดีมาก บุตรธิดาของผู้นั้นจะเป็นคนที่มีสภาพทางร่างกาย และทางสติปัญญาสมบูรณ์ดีทุกประการ และเป็นคนที่บิดา มารดา ตลอดจนญาติมิตรพงศ์พันธุ์จะพึ่งพาอาศัยได้ จะเป็นคนที่นำความดีมีหน้ามีตามาสู่วงศ์ตระกูลของตนในภายหน้าแล
ถ้า “ปุตตะ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรหรือธิดา บุตร ธิดา ของผู้นั้นจะเป็นคนที่มีโรคภัยไข้เจ็บคอยเบียดเบียนอยู่เสมอ เป็นคนเจ็บออด ๆ แอด ๆ อยู่เสมอ ทำให้พ่อแม่พงศ์พันธุ์ ต้องสิ้นเปลืองในการรักษาพยาบาลอยู่มิรู้หยุดหย่อน บุตร ธิดา ของผู้นั้น ครั้นเติบโตใหญ่กล้าขึ้นมาแล้ว ก็จะไม่ให้บิดามารดาได้พึ่งพาอาศัย เป็นคนที่เห็นบิดา มารดา พี่น้องพงศ์พันธุ์ ของตนเป็นเช่นข้าศึกศัตรูของตนฉะนั้น หรืออีกนัยหนึ่งท่านให้ทายว่าผู้นั้นจะมีบุตรธิดา เป็นคนโง่เขลาซึมเซานักแล
ถ้า “ปุตตะ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีบุตรธิดาก็เป็นเพียงแต่อนุชาตบุตรเท่านั้น ถึงจะได้ดีตกยากอย่างไรนั้น ก็เป็นแต่เสมอสกุลวงศ์ของตนเองเท่านั้น จะไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าสกุลของตนเท่าใดนัก บุตรธิดาของผู้นั้นจะมีสกุลวงศ์ของตนเป็นเครื่องวัดอนาคต และทางดำเนินชีวิตของตนคือ เมื่อสกุลวงศ์ของผู้นั้นเป็นเจ้าเป็นนาย เป็นคฤหบดีมั่งคั่ง หรือเป็นกระยาจกเข็ญใจ อย่างไร ๆ ก็ตามบุตรธิดาของผู้นั้นก็จะเป็นอย่างสกุลวงศ์ของตนนั้นทุกประการแล
ทำนาย หริ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (12.) ทำนาย หริ
12. ทำนาย หริ
ถ้า “หริ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่ข้าศึกศัตรูทำร้ายไม่ได้ ผู้นั้นเป็นคนที่มีดีอยู่ในตัว เป็นคนที่มีอำนาจอยู่ในตัว ทำให้ไม่มีใครกล้ามาข่มเหง หรือเบียดเบียน และผู้นั้นเป็นคนที่มีใจรู้จักคิด เผื่อแผ่เจือจาน ต่อผู้อื่น จึงเป็นผู้ที่คนทั้งหลายรักใคร่นับถือยกย่องสรรเสริญ ซึ่งเหตุหนึ่งที่ทำให้ผู้นั้นไม่ค่อยจะมีข้าศึกศัตรูมาคอยคิดเบียดเบียนตนแล
ถ้า “ หริ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนที่หามิตรสหายที่มีความจงรักภักดีต่อตนด้วยใจจริงนั้นได้ยากมาก โดยมากมักจะมีแต่เพียงมิตรเทียมเท่านั้น จึงได้มาคบหาสมาคม เมื่อเขาไดสิ่งที่เขาประสงค์ สมกับความตั้งใจของเขาแล้วมิตรสหายหรือผู้ที่มาคบหากับผู้นั้น ก็จะพยายามออกห่างจากผู้นั้นเสีย เพราะฉะนั้นผู้ที่ตกอยู่ในเกณฑ์นี้ท่านจึงต้องให้ความเลือกเฟ้น และสอดส่องให้ถี่ถ้วน และถ่องแท้สักหน่อยในเรื่องการคบหากับผู้อื่น จึงจะไม่ได้รับความเสียใจในภายหลัง และอีกนัยหนึ่งท่านให้ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนที่ผู้มีอำนาจคอยให้โทษแก่ตน
ถ้า “หริ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะประกอบกิจการงานอะไรก็ตาม มักจะเอาใจใส่ดีแต่ต้นมือเท่านั้น ครั้นเมื่อตอนปลายมือนั้นมักจะทอดธุระวางเสีย ไม่ค่อยจะเอาใจใส่ดูแล จึงทำให้กิจการงานที่ได้ประกอบทำไปแล้วนั้น ๆ ต้องเลิกล้มหรือเกิดอุปสรรคขึ้นโดยนานาประการ อาศัยเหตุที่ผู้นั้นมีนิสัยรักง่ายหน่ายเร็ว ดังกล่าวมาแล้ว จึงจะเป็นผู้ที่จะเจริญแต่เพียงขั้นต้นของชีวิตเท่านั้น ครั้นบั้นปลายย่อมจะมีชีวิตที่ไม่มีความแน่นอนแล
ถ้า “หริ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นผู้เจริญด้วยลาภผลสิ่งใด ๆ ก็ดี ก็มักจะเป็นผู้คอยเบียดเบียนหรือแบ่งปันเอาไปเสีย ทำให้ผู้นั้นได้ลาภผลไม่เต็มที่ คือได้อย่างครึ่ง ๆ กลาง ๆ มิได้เต็มเม็ดเต็มหน่วย และผู้นั้นจะเป็นที่ได้รับความร้อนใจด้วยลาภผล ที่ตนจะได้มานั้นคือ ก่อนที่จะได้ลาภผลสิ่งใด ๆ นั้น ผู้นั้นย่อมจะได้รับความเดือดร้อนใจ และได้ประสบกับอุปสรรคนั้นมากนัก จึงจะได้ลาภผลนั้นมาทีหลัง เพราะเหตุว่าผู้นั้นเป็นคนที่มีชะตาชีวิตเป็นศัตรูกับโชคลาภของตนแล
ถ้า “หริ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีชะตาชีวิตคลุกเคล้าอยู่กับความเจ็บไข้มิรู้วาย ผู้นั้นอย่าได้คบหาสมาคม กับผู้ที่มีความเป็นอยู่ต่ำกว่าตนเป็นอันขาด เพราะจะเป็นคนที่นำความทุกข์ยาก และความร้อนใจมาให้แก่ตนเสมอ ท่านว่าชะตาชีวิตของผู้นั้นไม่มีความแน่นอน ถ้าไปคบคนที่มีสกุลสูง ก็จะทำให้ตนได้ดิบได้ดีไปด้วย ถ้าไปคบคนต่ำ มีอาชีพเป็นมิจฉาชีพ ผู้นั้นก็จะเป็นคนไม่ดีไปด้วย ให้ระวังในเรื่องของ การคบหาสมาคมให้จงมาก และผู้นั้นจะเป็นคนที่มีโรคภัยไข้เจ็บ คอยเบียดเบียนอยู่เสมอ ท่านให้ระวังเรื่องสุขภาพของตนเองและผู้ที่อยู่ในความครอบครองของตนแล
ถ้า “หริ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีข้าทาส ชาย – หญิง ที่ไม่มีความซื่อตรงแก่ตนเลย คือผู้นั้นเป็นคนที่ทำคุณแก่คนไม่ขึ้น ถึงจะทำดีให้ความช่วยเหลือ แก่ใคร ๆ ก็ดี ก็ย่อมจะไม่ได้รับความดีตอบเลย ซ้ำภายหลังผู้ที่ตนช่วยเหลือและให้ความเห็นอกเห็นใจนั้น จะกลับมาเป็นศัตรูกับตนอีก ชะตาอาชีพของผู้นั้นจะต้องทำงานอิสระ จึงจะถูกกับชะตาของตนอย่าได้เข้าร่วมหุ้นหรือร่วมลงทุนกับใคร ๆ เพราะจะไม่เกิดผลดีกับตนเลย ซ้ำยังจะนำความเดือดร้อนมาสู่ตนอีก ต้องระวังเรื่องการไปทำมาหากินในถิ่นอื่นไว้ให้มาก ถ้าเห็นผลแน่นอนแล้วจึงค่อยไป เพราะจะหาคนที่มีความซื่อตรงและหวังดีต่อตนด้วยใจจริงนั้นไดยากมากแล
12. ทำนาย หริ
ถ้า “หริ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่ข้าศึกศัตรูทำร้ายไม่ได้ ผู้นั้นเป็นคนที่มีดีอยู่ในตัว เป็นคนที่มีอำนาจอยู่ในตัว ทำให้ไม่มีใครกล้ามาข่มเหง หรือเบียดเบียน และผู้นั้นเป็นคนที่มีใจรู้จักคิด เผื่อแผ่เจือจาน ต่อผู้อื่น จึงเป็นผู้ที่คนทั้งหลายรักใคร่นับถือยกย่องสรรเสริญ ซึ่งเหตุหนึ่งที่ทำให้ผู้นั้นไม่ค่อยจะมีข้าศึกศัตรูมาคอยคิดเบียดเบียนตนแล
ถ้า “ หริ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนที่หามิตรสหายที่มีความจงรักภักดีต่อตนด้วยใจจริงนั้นได้ยากมาก โดยมากมักจะมีแต่เพียงมิตรเทียมเท่านั้น จึงได้มาคบหาสมาคม เมื่อเขาไดสิ่งที่เขาประสงค์ สมกับความตั้งใจของเขาแล้วมิตรสหายหรือผู้ที่มาคบหากับผู้นั้น ก็จะพยายามออกห่างจากผู้นั้นเสีย เพราะฉะนั้นผู้ที่ตกอยู่ในเกณฑ์นี้ท่านจึงต้องให้ความเลือกเฟ้น และสอดส่องให้ถี่ถ้วน และถ่องแท้สักหน่อยในเรื่องการคบหากับผู้อื่น จึงจะไม่ได้รับความเสียใจในภายหลัง และอีกนัยหนึ่งท่านให้ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นคนที่ผู้มีอำนาจคอยให้โทษแก่ตน
ถ้า “หริ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะประกอบกิจการงานอะไรก็ตาม มักจะเอาใจใส่ดีแต่ต้นมือเท่านั้น ครั้นเมื่อตอนปลายมือนั้นมักจะทอดธุระวางเสีย ไม่ค่อยจะเอาใจใส่ดูแล จึงทำให้กิจการงานที่ได้ประกอบทำไปแล้วนั้น ๆ ต้องเลิกล้มหรือเกิดอุปสรรคขึ้นโดยนานาประการ อาศัยเหตุที่ผู้นั้นมีนิสัยรักง่ายหน่ายเร็ว ดังกล่าวมาแล้ว จึงจะเป็นผู้ที่จะเจริญแต่เพียงขั้นต้นของชีวิตเท่านั้น ครั้นบั้นปลายย่อมจะมีชีวิตที่ไม่มีความแน่นอนแล
ถ้า “หริ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นจะเป็นผู้เจริญด้วยลาภผลสิ่งใด ๆ ก็ดี ก็มักจะเป็นผู้คอยเบียดเบียนหรือแบ่งปันเอาไปเสีย ทำให้ผู้นั้นได้ลาภผลไม่เต็มที่ คือได้อย่างครึ่ง ๆ กลาง ๆ มิได้เต็มเม็ดเต็มหน่วย และผู้นั้นจะเป็นที่ได้รับความร้อนใจด้วยลาภผล ที่ตนจะได้มานั้นคือ ก่อนที่จะได้ลาภผลสิ่งใด ๆ นั้น ผู้นั้นย่อมจะได้รับความเดือดร้อนใจ และได้ประสบกับอุปสรรคนั้นมากนัก จึงจะได้ลาภผลนั้นมาทีหลัง เพราะเหตุว่าผู้นั้นเป็นคนที่มีชะตาชีวิตเป็นศัตรูกับโชคลาภของตนแล
ถ้า “หริ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีชะตาชีวิตคลุกเคล้าอยู่กับความเจ็บไข้มิรู้วาย ผู้นั้นอย่าได้คบหาสมาคม กับผู้ที่มีความเป็นอยู่ต่ำกว่าตนเป็นอันขาด เพราะจะเป็นคนที่นำความทุกข์ยาก และความร้อนใจมาให้แก่ตนเสมอ ท่านว่าชะตาชีวิตของผู้นั้นไม่มีความแน่นอน ถ้าไปคบคนที่มีสกุลสูง ก็จะทำให้ตนได้ดิบได้ดีไปด้วย ถ้าไปคบคนต่ำ มีอาชีพเป็นมิจฉาชีพ ผู้นั้นก็จะเป็นคนไม่ดีไปด้วย ให้ระวังในเรื่องของ การคบหาสมาคมให้จงมาก และผู้นั้นจะเป็นคนที่มีโรคภัยไข้เจ็บ คอยเบียดเบียนอยู่เสมอ ท่านให้ระวังเรื่องสุขภาพของตนเองและผู้ที่อยู่ในความครอบครองของตนแล
ถ้า “หริ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น จะเป็นคนที่มีข้าทาส ชาย – หญิง ที่ไม่มีความซื่อตรงแก่ตนเลย คือผู้นั้นเป็นคนที่ทำคุณแก่คนไม่ขึ้น ถึงจะทำดีให้ความช่วยเหลือ แก่ใคร ๆ ก็ดี ก็ย่อมจะไม่ได้รับความดีตอบเลย ซ้ำภายหลังผู้ที่ตนช่วยเหลือและให้ความเห็นอกเห็นใจนั้น จะกลับมาเป็นศัตรูกับตนอีก ชะตาอาชีพของผู้นั้นจะต้องทำงานอิสระ จึงจะถูกกับชะตาของตนอย่าได้เข้าร่วมหุ้นหรือร่วมลงทุนกับใคร ๆ เพราะจะไม่เกิดผลดีกับตนเลย ซ้ำยังจะนำความเดือดร้อนมาสู่ตนอีก ต้องระวังเรื่องการไปทำมาหากินในถิ่นอื่นไว้ให้มาก ถ้าเห็นผลแน่นอนแล้วจึงค่อยไป เพราะจะหาคนที่มีความซื่อตรงและหวังดีต่อตนด้วยใจจริงนั้นไดยากมากแล
ทำนาย ปัตนิ
เกณฑ์เลขสัมพันธ์ (13.) ทำนาย ปัตนิ
13. ทำนาย ปัตนิ
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น เป็นคนที่มีสติปัญญาวาสนาสูง เป็นคนที่มีความละเอียดลออดีมาก เป็นคนที่มีนิสัยสุขดี ยิ่งเรื่องการมีคู่ครองอยู่ ยิ่งเลือกแล้วเลือกอีก จนให้ผู้นั้นเป็นที่มีคู่ครองยากมาก เพราะเป็นคนที่มีนิสัยไม่ใคร่จะเมามัวไปด้วยเรื่องของทางโลก ผู้นั้นจะได้คู่ครองเป็นคนกำพร้าหรือคนที่มีอายุมากกว่าตนเป็นเนื้อคู่ ที่แท้จริงของตน ผู้มีนิสัยและมีชะตาชีวิตเช่นนี้มักจะเป็นคนที่มีชื่อเสียงดีในทางเพศบรรพชิต มักจะเป็นคนที่ชอบเล่าเรียนช่วยเหลือเกื้อกูลต่อผู้อื่นแต่เป็นคนที่จะได้รับความเดือดร้อนใจ เพราะคู่ครองของตนเอง ผู้นั้นจึงมีนิสัยไม่ใคร่จะพอใจในเพศตรงข้ามนัก เมื่อเล่าเรียนสิ่งใด จึงมีความสำเร็จทุกประการแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้คู่ครองที่มีบุญวาสนาสกุลผู้ดี จะทำให้ผู้เป็นคู่ครองของตนนั้นได้รับความเย็นใจได้ คู่ครองของผู้นั้นจะเป็นผู้นำสิริและมิ่งขวัญมาสู่ผู้นั้น ทำให้ผู้นั้นได้รับความสุขความเจริญ ด้วยทรัพย์สมบัติและด้วยยศศักดิ์ ช้างม้า ข้าไทยเป็นอันมากเพาะผู้นั้นมีคู่ครองที่เป็นสิริมงคลเหมือนดังว่าผู้นั้นได้ดวงแก้วอันประมาณค่ามิได้ ฉะนั้นต่อไปภายหน้าผู้นั้นจะเป็นคนที่มีฐานะทางการงาน การเงินและมีชื่อเสียงโด่งดัง หาผู้ที่เปรียบเสมอได้ยากแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีมานะพยายามอดทนดี มีความขยันขันแข็งดีในการประกอบการทำมาหากิน เป็นผู้ที่มีน้ำใจบึกบึนไม่เห็นแก่ความเหนื่อยวกลำบากถ้าผู้นั้นหากินในทางค้าขายคู่ครองของผู้นั้นก็จะช่วยเหลือในการขายของนั้น มีความเจริญก้าวหน้ายิ่งขึ้น เพราะคู่ครองผู้นั้นเป็นคนที่รู้จักเก็บรู้จักจ่าย มีความกระเหม็ดกระแหม่ก็จะทำให้ผู้นั้นมีฐานะมั่นคงและเป็นที่พึ่งของลูกหลานต่อไปภายหน้า ผู้นั้นจะเปนผู้ที่คนทั้งหลายนับถือ และยกย่องอยู่เสมอแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นมีลาภกับเพศตรงข้ามจะเป็นคนที่มีเสน่ห์ในตัว จะเป็นคนที่ทำให้เพศตรงข้ามมีความเสน่หาจะเป็นคนที่รู้จักพูดจาหว่านล้อมให้คู่สนทนาเกิดความเชื่อถือ และไว้วางใจจะไปทางไหน จึงมีคนต้อนรับและให้ความสนิทสนม ด้วยทุกถิ่นฐาน ผู้นั้นจะได้คู่ครองที่มีฐานะทางการเงิน การงานมั่นคงดี และมักจะเป็นคนที่มีโชคดีในเรื่องเพศตรงกันข้าม ผู้นั้นจะเป็นคนที่รู้จักเข้าหาผู้ใหญ่ รู้จักพูดจาให้ผู้ใหญ่มีความเชื่อถือ และมีความไว้เนื้อเชื่อใจในตนเสมอแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพกับเพศตรงข้าม จะได้คู่ครองที่เป็นคนขี้โรค สามวันดีสี่วันไข้ จะอาศัยอะไรไม่ใคร่ได้ เพราะคู่ครองของผู้นั้นเป็นคนที่มีโรคติดตัวที่รักษาไม่หาย เพราะโรคนั้นหมดเปลืองในการักษาพยาบาลคู่ครองของตน มิได้หยุดหย่อน ผู้นั้นจะไม่มีความสุขในการมีคู่ครองเลย เพราะคู่ครองของผู้นั้น จะเป็นคนที่ให้ความช่วยเหลืออะไรแก่ผู้นั้นไม่ได้เลย มีแต่ทำให้ผู้นั้นได้รับความเดือดร้อนใจในเรื่องการเงินการทองอยู่เสมอ เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นเป็นคนอาภัพเนื้อคู่นักแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพอับโชคจะมีคู่ครองที่เป็นทาสของคนอื่น เป็นคนอาภัพ คู่ครองของผู้นั้นเป็นคนที่เกิดในตระกูลต่ำ ต้องเป็นข้าให้ผู้อื่นใช้สอย ต้องตรากตรำการงานหนักวันยังค่ำ เป็นคนที่มีญาติพี่น้องน้อย และญาติพี่น้องนั้นจะพึ่งพาอาศัยอะไรไม่ได้เลย คู่ครองของผู้นั้นถึงจะมีญาติมิตรอยู่บ้าง ก็เป็นคนที่เสมือนว่าไม่มีญาติมิตรพี่น้องเลย ตนจึงไปอาศัยอยู่กับท่านผู้อื่น ให้ท่านใช้เสมอทาสี ถึงอย่างนั้นก็ยังดีกว่าจะอยู่กับพี่น้องของตน เพราะท่านเหล่านั้นยังจะให้ความเมตตาสงสาร ดีกว่าญาติพี่น้องของตน ซึ่งมีแต่คอยจะคิดเบียดเบียนเพียงอย่างเดียว คู่ครองของผู้นั้น จะเป็นคนอาภัพพี่น้องมาก หรืออีกนัยหนึ่ง ท่านให้ทราบว่าผู้นั้นจะได้คู่ครองเป็นคนกำพร้า มาแต่เล็ก ต้องช่วยกันทำมาหาเลี้ยงชีพด้วยลำแข็งของตนแล
13. ทำนาย ปัตนิ
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ มรณะ “ ทายว่า ผู้นั้น เป็นคนที่มีสติปัญญาวาสนาสูง เป็นคนที่มีความละเอียดลออดีมาก เป็นคนที่มีนิสัยสุขดี ยิ่งเรื่องการมีคู่ครองอยู่ ยิ่งเลือกแล้วเลือกอีก จนให้ผู้นั้นเป็นที่มีคู่ครองยากมาก เพราะเป็นคนที่มีนิสัยไม่ใคร่จะเมามัวไปด้วยเรื่องของทางโลก ผู้นั้นจะได้คู่ครองเป็นคนกำพร้าหรือคนที่มีอายุมากกว่าตนเป็นเนื้อคู่ ที่แท้จริงของตน ผู้มีนิสัยและมีชะตาชีวิตเช่นนี้มักจะเป็นคนที่มีชื่อเสียงดีในทางเพศบรรพชิต มักจะเป็นคนที่ชอบเล่าเรียนช่วยเหลือเกื้อกูลต่อผู้อื่นแต่เป็นคนที่จะได้รับความเดือดร้อนใจ เพราะคู่ครองของตนเอง ผู้นั้นจึงมีนิสัยไม่ใคร่จะพอใจในเพศตรงข้ามนัก เมื่อเล่าเรียนสิ่งใด จึงมีความสำเร็จทุกประการแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ สุภะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะได้คู่ครองที่มีบุญวาสนาสกุลผู้ดี จะทำให้ผู้เป็นคู่ครองของตนนั้นได้รับความเย็นใจได้ คู่ครองของผู้นั้นจะเป็นผู้นำสิริและมิ่งขวัญมาสู่ผู้นั้น ทำให้ผู้นั้นได้รับความสุขความเจริญ ด้วยทรัพย์สมบัติและด้วยยศศักดิ์ ช้างม้า ข้าไทยเป็นอันมากเพาะผู้นั้นมีคู่ครองที่เป็นสิริมงคลเหมือนดังว่าผู้นั้นได้ดวงแก้วอันประมาณค่ามิได้ ฉะนั้นต่อไปภายหน้าผู้นั้นจะเป็นคนที่มีฐานะทางการงาน การเงินและมีชื่อเสียงโด่งดัง หาผู้ที่เปรียบเสมอได้ยากแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ กัมมะ “ ทายว่า ผู้นั้น จะมีมานะพยายามอดทนดี มีความขยันขันแข็งดีในการประกอบการทำมาหากิน เป็นผู้ที่มีน้ำใจบึกบึนไม่เห็นแก่ความเหนื่อยวกลำบากถ้าผู้นั้นหากินในทางค้าขายคู่ครองของผู้นั้นก็จะช่วยเหลือในการขายของนั้น มีความเจริญก้าวหน้ายิ่งขึ้น เพราะคู่ครองผู้นั้นเป็นคนที่รู้จักเก็บรู้จักจ่าย มีความกระเหม็ดกระแหม่ก็จะทำให้ผู้นั้นมีฐานะมั่นคงและเป็นที่พึ่งของลูกหลานต่อไปภายหน้า ผู้นั้นจะเปนผู้ที่คนทั้งหลายนับถือ และยกย่องอยู่เสมอแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ ลาภะ “ ทายว่า ผู้นั้นมีลาภกับเพศตรงข้ามจะเป็นคนที่มีเสน่ห์ในตัว จะเป็นคนที่ทำให้เพศตรงข้ามมีความเสน่หาจะเป็นคนที่รู้จักพูดจาหว่านล้อมให้คู่สนทนาเกิดความเชื่อถือ และไว้วางใจจะไปทางไหน จึงมีคนต้อนรับและให้ความสนิทสนม ด้วยทุกถิ่นฐาน ผู้นั้นจะได้คู่ครองที่มีฐานะทางการเงิน การงานมั่นคงดี และมักจะเป็นคนที่มีโชคดีในเรื่องเพศตรงกันข้าม ผู้นั้นจะเป็นคนที่รู้จักเข้าหาผู้ใหญ่ รู้จักพูดจาให้ผู้ใหญ่มีความเชื่อถือ และมีความไว้เนื้อเชื่อใจในตนเสมอแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ พยายะ “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพกับเพศตรงข้าม จะได้คู่ครองที่เป็นคนขี้โรค สามวันดีสี่วันไข้ จะอาศัยอะไรไม่ใคร่ได้ เพราะคู่ครองของผู้นั้นเป็นคนที่มีโรคติดตัวที่รักษาไม่หาย เพราะโรคนั้นหมดเปลืองในการักษาพยาบาลคู่ครองของตน มิได้หยุดหย่อน ผู้นั้นจะไม่มีความสุขในการมีคู่ครองเลย เพราะคู่ครองของผู้นั้น จะเป็นคนที่ให้ความช่วยเหลืออะไรแก่ผู้นั้นไม่ได้เลย มีแต่ทำให้ผู้นั้นได้รับความเดือดร้อนใจในเรื่องการเงินการทองอยู่เสมอ เพราะชะตาชีวิตของผู้นั้นเป็นคนอาภัพเนื้อคู่นักแล
ถ้า “ปัตนิ ” เลขเดียวกันกับ “ ทาสา - ทาสี “ ทายว่า ผู้นั้น อาภัพอับโชคจะมีคู่ครองที่เป็นทาสของคนอื่น เป็นคนอาภัพ คู่ครองของผู้นั้นเป็นคนที่เกิดในตระกูลต่ำ ต้องเป็นข้าให้ผู้อื่นใช้สอย ต้องตรากตรำการงานหนักวันยังค่ำ เป็นคนที่มีญาติพี่น้องน้อย และญาติพี่น้องนั้นจะพึ่งพาอาศัยอะไรไม่ได้เลย คู่ครองของผู้นั้นถึงจะมีญาติมิตรอยู่บ้าง ก็เป็นคนที่เสมือนว่าไม่มีญาติมิตรพี่น้องเลย ตนจึงไปอาศัยอยู่กับท่านผู้อื่น ให้ท่านใช้เสมอทาสี ถึงอย่างนั้นก็ยังดีกว่าจะอยู่กับพี่น้องของตน เพราะท่านเหล่านั้นยังจะให้ความเมตตาสงสาร ดีกว่าญาติพี่น้องของตน ซึ่งมีแต่คอยจะคิดเบียดเบียนเพียงอย่างเดียว คู่ครองของผู้นั้น จะเป็นคนอาภัพพี่น้องมาก หรืออีกนัยหนึ่ง ท่านให้ทราบว่าผู้นั้นจะได้คู่ครองเป็นคนกำพร้า มาแต่เล็ก ต้องช่วยกันทำมาหาเลี้ยงชีพด้วยลำแข็งของตนแล
9 มิถุนายน 2552
การทำนายเลขที่เป็นปาก ใจ ที่นั่ง
ทำนายเลขที่เป็นปาก ใจ ที่นั่ง
ทำนายเลขที่เป็นปาก ใจที่นั่งดังอธิบายมาแล้วจากตัวอย่างเบื้องต้นว่า เลขอะไรในตำแหน่งไหนตกที่ ปาก ใจ และที่นั่ง จะไม่นำมากล่าวไว้ซ้ำอีกในที่นี้ พึงดูลักษณะการทำนายเลขที่เป็นปาก ใจ และที่นั่ง ดังต่อไปนี้
เลขที่เป็นปาก
ถ้า 1 ( อาทิตย์ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาพูดจาหาความแน่นอนไม่ค่อยได้ แต่มีสติปัญญามากแล
ถ้า 2 ( จันทร์ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาอ่อนหวาน น่ารัก นุ่มนวล มีเสน่ห์ เป็นที่ชอบพอของคนทั่วไปแล
ถ้า 3 ( อังคาร ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาโอหัง มักชอบตลก คะนองหาสาระมิได้เลย ชอบอวดอ้างใหญ่โต อวดอิทธิพล ที่จริงมักใจขลาดกลัวแล
ถ้า 4 ( พุธ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาดีมีหลักฐาน เป็นที่ชอบใจของสมณะชีพราหมณ์มาก ทว่ามักชมแต่ต่อหน้า กลับมานิทาลับหลังแล
ถ้า 5 ( พฤหัส ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาดีมีเหตุผลเป็นที่เชื่อถือของคนทั่วไป เจรจาเป็นใหญ่ มีธรรมะดีแล
ถ้า 6 ( ศุกร์ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจา มักจะถือเอาใจตัวเองเป็นใหญ่ ไม่ค่อยเชื่อฟังเหตุผลคนอื่นบ้างเลย และมักชอบติฉินนินทาคนอื่นแล
ถ้า 7 ( เสาร์ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาเด็ดขาด หนักแน่น แต่มักปากร้ายปากจัดมักคิดก่อนพูด โกรธง่ายหายเร็วแล
เลขที่เป็นใจ
ถ้า 1 ( อาทิตย์ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมักเป็นคนมีมานะมาก ใจเร็ววูบวาบ มักมีใจเมตตาโอบอ้อมอารีแก่คนทั่วไป แต่โกรธง่ายหายเร็ว มักเชื่อคนง่ายและประสบทุกข์ ลำบากใจเนือง ๆ แล
ถ้า 2 ( จันทร์ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมักเป็นคนใจอ่อน เชื่อคนง่าย ใจคอไม่สู้แน่นอน มักจะโลภ และตระหนี่มาก เห็นแก่ตัวบ้างเล็กน้อยแล
ถ้า 3 ( อังคาร ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมักมีใจกล้าเด็ดเดี่ยว มักถือเอาอารมณ์แห่งตน ใจนักเลง และจะเก็บทรัพย์ไว้ไม่อยู่แล
ถ้า 4 ( พุธ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นใจคอหนักแน่น สติปัญญาดี มีอัธยาศัยอ่อนโยน เมตตาปรานีต่อคนทั่วไป ทำคุณกับใครไม่ขึ้น แต่ทำคุณกลับผู้ใหญ่ดีแล
ถ้า 5 ( พฤหัส ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมักใจดี มั่นอยู่ในศีลธรรม มีกตัญญูรู้จักคุณคน มักชอบเล่าเรียนวิชาหาความรู้ต่าง ๆ และมักชอบเป็นนักบวชแล
ถ้า 6 ( ศุกร์ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมีใจหนักไปทางรักสวยรักงาม ไม่สู้เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่คนอื่น เป็นคนหุนหันโมโหง่าย เจ้าโทสะ โกรธใครแล้วมักผูกพยาบาทแล
ถ้า 7 ( เสาร์ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้น ใจคอกล้าหาญ ชอบอาสาผู้ใหญ่ดี และมักเป็นคนมีความรู้ รู้สึกนึกคิด ตรึกตรองรอบคอบมากแล
เลขที่เป็นที่นั่ง
ถ้า 1 ( อาทิตย์ ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นถ้าประกอบอาชีพวิ่งเต้นค้าขายจึงจะเข้าโฉลก
ถ้า 2 (จันทร์) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพในทางรับราชการ หรือทหาร
ถ้า 3 ( อังคาร ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพการค้า เครื่องเล่น หรือการพนัน
ถ้า 4 ( พุธ ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพไปในทางเครื่องบวชหรือทางศาสนา
ถ้า 5 ( พฤหัส ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพทางครู หีอแพทย์
ถ้า 6 ( ศุกร์ ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพทางช่าง ค้าขายเครื่องสำอางค์
ถ้า 7 ( เสาร์ ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพในทางค้าเครื่องอุปโภค บริโภคหรือของเก่า
อนึ่ง เลขที่เป็นปาก ใจ และที่นั่ง นั้น ถ้าตกเลขสัมพันธ์กันท่านให้รวมมาทำนายไปด้วย จึงจะแม่นยำ ถ้าเลขปากเป็นเลข 1 หรือ 3 หรือ 7 ท่านว่า ไม่ดีให้ทายไปในทางเลวก่อน เพราะเป็นเลขบาปเคราะห์ถ้าเลขปากตกเลข 2 หรือ 4 หรือ 5 หรือ 6 ท่านว่า มักเป็นเลขให้คุณ ให้ทายไปในทางดีก่อน เพราะเป็นสมปเคราะห์อย่างไรก็ดี ถ้าเลขปากดี เลขใจเลว หรือเลขที่นั่งเลว ทายไปในทางเลว หากไปสัมพันธ์กับเลขตัวเดียวกันในฐานอื่น ดี ก็ให้ทาย ปานกลาง ถ้าดี 2 เสีย 1 ทายว่าดี แม้เลข ใจหรือที่นั่งก็ให้ถือหลักเดียวกัน
ทำนายเลขที่เป็นปาก ใจที่นั่งดังอธิบายมาแล้วจากตัวอย่างเบื้องต้นว่า เลขอะไรในตำแหน่งไหนตกที่ ปาก ใจ และที่นั่ง จะไม่นำมากล่าวไว้ซ้ำอีกในที่นี้ พึงดูลักษณะการทำนายเลขที่เป็นปาก ใจ และที่นั่ง ดังต่อไปนี้
เลขที่เป็นปาก
ถ้า 1 ( อาทิตย์ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาพูดจาหาความแน่นอนไม่ค่อยได้ แต่มีสติปัญญามากแล
ถ้า 2 ( จันทร์ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาอ่อนหวาน น่ารัก นุ่มนวล มีเสน่ห์ เป็นที่ชอบพอของคนทั่วไปแล
ถ้า 3 ( อังคาร ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาโอหัง มักชอบตลก คะนองหาสาระมิได้เลย ชอบอวดอ้างใหญ่โต อวดอิทธิพล ที่จริงมักใจขลาดกลัวแล
ถ้า 4 ( พุธ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาดีมีหลักฐาน เป็นที่ชอบใจของสมณะชีพราหมณ์มาก ทว่ามักชมแต่ต่อหน้า กลับมานิทาลับหลังแล
ถ้า 5 ( พฤหัส ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาดีมีเหตุผลเป็นที่เชื่อถือของคนทั่วไป เจรจาเป็นใหญ่ มีธรรมะดีแล
ถ้า 6 ( ศุกร์ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจา มักจะถือเอาใจตัวเองเป็นใหญ่ ไม่ค่อยเชื่อฟังเหตุผลคนอื่นบ้างเลย และมักชอบติฉินนินทาคนอื่นแล
ถ้า 7 ( เสาร์ ) เป็นปาก ท่านว่า ผู้นั้นมักพูดจาเด็ดขาด หนักแน่น แต่มักปากร้ายปากจัดมักคิดก่อนพูด โกรธง่ายหายเร็วแล
เลขที่เป็นใจ
ถ้า 1 ( อาทิตย์ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมักเป็นคนมีมานะมาก ใจเร็ววูบวาบ มักมีใจเมตตาโอบอ้อมอารีแก่คนทั่วไป แต่โกรธง่ายหายเร็ว มักเชื่อคนง่ายและประสบทุกข์ ลำบากใจเนือง ๆ แล
ถ้า 2 ( จันทร์ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมักเป็นคนใจอ่อน เชื่อคนง่าย ใจคอไม่สู้แน่นอน มักจะโลภ และตระหนี่มาก เห็นแก่ตัวบ้างเล็กน้อยแล
ถ้า 3 ( อังคาร ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมักมีใจกล้าเด็ดเดี่ยว มักถือเอาอารมณ์แห่งตน ใจนักเลง และจะเก็บทรัพย์ไว้ไม่อยู่แล
ถ้า 4 ( พุธ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นใจคอหนักแน่น สติปัญญาดี มีอัธยาศัยอ่อนโยน เมตตาปรานีต่อคนทั่วไป ทำคุณกับใครไม่ขึ้น แต่ทำคุณกลับผู้ใหญ่ดีแล
ถ้า 5 ( พฤหัส ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมักใจดี มั่นอยู่ในศีลธรรม มีกตัญญูรู้จักคุณคน มักชอบเล่าเรียนวิชาหาความรู้ต่าง ๆ และมักชอบเป็นนักบวชแล
ถ้า 6 ( ศุกร์ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้นมีใจหนักไปทางรักสวยรักงาม ไม่สู้เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่คนอื่น เป็นคนหุนหันโมโหง่าย เจ้าโทสะ โกรธใครแล้วมักผูกพยาบาทแล
ถ้า 7 ( เสาร์ ) เป็นใจ ท่านว่า ผู้นั้น ใจคอกล้าหาญ ชอบอาสาผู้ใหญ่ดี และมักเป็นคนมีความรู้ รู้สึกนึกคิด ตรึกตรองรอบคอบมากแล
เลขที่เป็นที่นั่ง
ถ้า 1 ( อาทิตย์ ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นถ้าประกอบอาชีพวิ่งเต้นค้าขายจึงจะเข้าโฉลก
ถ้า 2 (จันทร์) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพในทางรับราชการ หรือทหาร
ถ้า 3 ( อังคาร ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพการค้า เครื่องเล่น หรือการพนัน
ถ้า 4 ( พุธ ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพไปในทางเครื่องบวชหรือทางศาสนา
ถ้า 5 ( พฤหัส ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพทางครู หีอแพทย์
ถ้า 6 ( ศุกร์ ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพทางช่าง ค้าขายเครื่องสำอางค์
ถ้า 7 ( เสาร์ ) เป็นที่นั่ง ท่านว่า ผู้นั้นประกอบอาชีพในทางค้าเครื่องอุปโภค บริโภคหรือของเก่า
อนึ่ง เลขที่เป็นปาก ใจ และที่นั่ง นั้น ถ้าตกเลขสัมพันธ์กันท่านให้รวมมาทำนายไปด้วย จึงจะแม่นยำ ถ้าเลขปากเป็นเลข 1 หรือ 3 หรือ 7 ท่านว่า ไม่ดีให้ทายไปในทางเลวก่อน เพราะเป็นเลขบาปเคราะห์ถ้าเลขปากตกเลข 2 หรือ 4 หรือ 5 หรือ 6 ท่านว่า มักเป็นเลขให้คุณ ให้ทายไปในทางดีก่อน เพราะเป็นสมปเคราะห์อย่างไรก็ดี ถ้าเลขปากดี เลขใจเลว หรือเลขที่นั่งเลว ทายไปในทางเลว หากไปสัมพันธ์กับเลขตัวเดียวกันในฐานอื่น ดี ก็ให้ทาย ปานกลาง ถ้าดี 2 เสีย 1 ทายว่าดี แม้เลข ใจหรือที่นั่งก็ให้ถือหลักเดียวกัน
ดูเลขฐานที่ 3 (ปี)
วิธีหาเลขกำลังพระประจำชะตา ดูมรณะ เลขฐานที่ 3 (ปี)
ดูมรณะ
ถ้า 1 เป็นมรณะ ผู้นั้นเป็นคนสาธารณ์ อาภัพนักแล
ถ้า 2 เป็นมรณะ ผู้นั้นเจรจาด้วยหญิง ๆ นั้นมักทำร้าย มันมักชังให้เกรงจงหนักแล
ถ้า 3 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะบาดเจ็บ ถ้ามิดังนั้น จะตายโหง ให้ระวังตัวอย่าว่าท่านมิดีแล
ถ้า 4 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะตายเพราะกินของผิดสำแดง
ถ้า 5 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะตายเพราะอาสาท่านแล
ถ้า 6 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะตายด้วยอาสาท่านแล
ถ้า 7 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะตายด้วยสิงสัตว์ ให้ระมัดระวังจงดีแล
ดูสุภะ
ถ้า 1 เป็นสุภะ ผู้นั้นท่านมาหาก็ดี หรือไปหาท่านก็ดี เจรจาด้วยท่านมักสัตย์ซื่อได้กินเมือง ถ้าเข็ญใจ มีปัญญาดีแล
ถ้า 2 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ ต้อนรับแต่ไกล เจรจามักอ่อนหวานดีแล
ถ้า 3 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ มักรักแล
ถ้า 4 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ ว่าอาภัพนักแล
ถ้า 5 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ มักเรียกแต่ไกลดีนักแล
ถ้า 6 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ รักดังพี่น้องแล
ถ้า 7 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ มิใคร่จะเรียกหาแล
ดูกัมมะ
ถ้า 1 เป็นกัมมะ ผู้นั้นจะได้กินเมือง ถ้าเข็ญใจมักมีปัญญา แต่ว่าอาภัพตัวเอง ทำคุณแก่ใครมิขึ้นแล
ถ้า 2 เป็นกัมมะ ผู้นั้นมิรู้ทำบาปเลย ใจบุญนักแล
ถ้า 3 เป็นกัมมะ ผู้นั้นใจบาปนัก และเจรจาพอดีแล
ถ้า 4 เป็นกัมมะ ผู้นั้นทำบาปนัก มักเอาเนื้อความไปเล่าแก่ท่านโพนทนาคนแล
ถ้า 5 เป็นกัมมะ ผู้นั้นอาภัพท่านว่าดีแต่ต่อหน้าลับหลังท่านว่าร้ายแล
ถ้า 6 เป็นกัมมะ ผู้นั้นมักถอยทรัพย์แล
ถ้า 7 เป็นกัมมะ ผู้นั้นมักเจ็บป่วย เพราะท่านใช้สอยแล
ดูลาภะ
ถ้า 1 เป็นลาภะ ผู้นั้นจะได้กินเมือง ถ้าเป็นคนเข็ญใจมักมีปัญญา แต่ว่าอาภัพตัวเอง ทำคุณแก่ใครมิขึ้นเลยถ้า 2 เป็นลาภะ ผู้นั้นมักพาลผิดเพื่อนแล
ถ้า 3 เป็นลาภะ ผู้นั้นจะได้ลาภ ลาภนั้นมักมีตำหนิเสียแล
ถ้า 4 เป็นลาภะ ผู้นั้นมักเป็นของดีแล
ถ้า 5 เป็นลาภะ ผู้นั้นได้ลาภเพราะสมณะชีพราหมณ์ดีแล
ถ้า 6 เป็นลาภะ ผู้นั้นได้ลาภเพราะคนขาวเหลือง หรือดำแดงแล
ถ้า 7 เป็นลาภะ ผู้นั้นได้ลาภมักมีตำหนิแล
ดูพยายะ
ถ้า 1 เป็นพยายะ ผู้นั้นจิตใจมักโกรธร้าย ถือเอาแต่ใจของตัวเองเป็นใหญ่ และมักจากที่อยู่แล
ถ้า 2 เป็นพยายะ ผู้นั้นใจร้อน ถ้าคบเพื่อนฝูงมาก มักเอาใจเพื่อนดีนักแล
ถ้า 3 เป็นพยายะ ผู้นั้นเป็นคนชอบเจ้าถ้อยหมอความแล
ถ้า 4 เป็นพยายะ ผู้นั้นจะไปไหนมักเกียจคร้าน มักถอยหลังมาแล
ถ้า 5 เป็นพยายะ ผู้นั้นเป็นคนเดินเร็ว ไปหาเพื่อนฝูงข้างหน้าแล
ถ้า 6 เป็นพยายะ ผู้นั้นมักทำราชการดีจะมีเพื่อนฝูงคอยอุดหนุนแล
ถ้า 7 เป็นพยายะ ผู้นั้นเดินทางมักมีเรื่องมาก และว่ามักมีบาดแผลเลือดตกยางออกแล
ถ้า 1 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการงานหลวงดีนักแล
ถ้า 2 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการจะได้ดีเพราะคนขาวอนุเคราะห์แล
ถ้า 3 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการมักอาภัพ ไม่สู้ก้าวหน้าแล
ถ้า 4 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการมักมีชื่อเสียง เกียรติยศแล
ถ้า 5 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการมักอาภพ อับโชคแล
ถ้า 6 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการจะได้เป็นใหญ่ในหน้าที่การงานแล
ถ้า 7 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการมักจะได้เป็นใหญ่กว่าเพื่อนฝูงรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่มักต้องโทษเพราะคบเพื่อนฝูงไม่ดีแล
ถ้า 1 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการดี มักช่วยตัวเอง มีข้าทาสผิวดำชั่ว แต่ผิวขาวดีนักแล
ถ้า 2 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการ ได้เพราะมีผู้หญิงช่วยเหลือ
ถ้า 3 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการคุ้มตัวเอง มีคนไข้รูปร่างดำใจแข็ง ถ้าผิวขาวค่อยยังชั่วสักหน่อยแล
ถ้า 4 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการพอปานกลาง มีข้าทาสใช้สอย ใจสุภาพดีแล
ถ้า 5 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการได้ดี เพราะเพื่อนเป็นบัณฑิตไร่นา ข้าทาสผิวเนื้อสองสีดี แต่ว่าใจน้อย จะมีทรัพย์มาก
ถ้า 6 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการดีเพราะเพื่อนฝูง มีข้าทาสมักเป็นเครือญาติกันเองจึงจะดี ข้าทาสผิวดำมักใจน้อย ร้ายนัก ผิวขาดีนักแล
ถ้า 7 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการอาภัพ มักต้องโทษเพราะเพื่อนฝูง มีข้าทาสคนดำใจแข็ง หรือคนขาวจะดี มีทรัพย์มากแล
ดูมรณะ
ถ้า 1 เป็นมรณะ ผู้นั้นเป็นคนสาธารณ์ อาภัพนักแล
ถ้า 2 เป็นมรณะ ผู้นั้นเจรจาด้วยหญิง ๆ นั้นมักทำร้าย มันมักชังให้เกรงจงหนักแล
ถ้า 3 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะบาดเจ็บ ถ้ามิดังนั้น จะตายโหง ให้ระวังตัวอย่าว่าท่านมิดีแล
ถ้า 4 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะตายเพราะกินของผิดสำแดง
ถ้า 5 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะตายเพราะอาสาท่านแล
ถ้า 6 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะตายด้วยอาสาท่านแล
ถ้า 7 เป็นมรณะ ผู้นั้นจะตายด้วยสิงสัตว์ ให้ระมัดระวังจงดีแล
ดูสุภะ
ถ้า 1 เป็นสุภะ ผู้นั้นท่านมาหาก็ดี หรือไปหาท่านก็ดี เจรจาด้วยท่านมักสัตย์ซื่อได้กินเมือง ถ้าเข็ญใจ มีปัญญาดีแล
ถ้า 2 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ ต้อนรับแต่ไกล เจรจามักอ่อนหวานดีแล
ถ้า 3 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ มักรักแล
ถ้า 4 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ ว่าอาภัพนักแล
ถ้า 5 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ มักเรียกแต่ไกลดีนักแล
ถ้า 6 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ รักดังพี่น้องแล
ถ้า 7 เป็นสุภะ ผู้นั้นไปหาท่าน ๆ มิใคร่จะเรียกหาแล
ดูกัมมะ
ถ้า 1 เป็นกัมมะ ผู้นั้นจะได้กินเมือง ถ้าเข็ญใจมักมีปัญญา แต่ว่าอาภัพตัวเอง ทำคุณแก่ใครมิขึ้นแล
ถ้า 2 เป็นกัมมะ ผู้นั้นมิรู้ทำบาปเลย ใจบุญนักแล
ถ้า 3 เป็นกัมมะ ผู้นั้นใจบาปนัก และเจรจาพอดีแล
ถ้า 4 เป็นกัมมะ ผู้นั้นทำบาปนัก มักเอาเนื้อความไปเล่าแก่ท่านโพนทนาคนแล
ถ้า 5 เป็นกัมมะ ผู้นั้นอาภัพท่านว่าดีแต่ต่อหน้าลับหลังท่านว่าร้ายแล
ถ้า 6 เป็นกัมมะ ผู้นั้นมักถอยทรัพย์แล
ถ้า 7 เป็นกัมมะ ผู้นั้นมักเจ็บป่วย เพราะท่านใช้สอยแล
ดูลาภะ
ถ้า 1 เป็นลาภะ ผู้นั้นจะได้กินเมือง ถ้าเป็นคนเข็ญใจมักมีปัญญา แต่ว่าอาภัพตัวเอง ทำคุณแก่ใครมิขึ้นเลยถ้า 2 เป็นลาภะ ผู้นั้นมักพาลผิดเพื่อนแล
ถ้า 3 เป็นลาภะ ผู้นั้นจะได้ลาภ ลาภนั้นมักมีตำหนิเสียแล
ถ้า 4 เป็นลาภะ ผู้นั้นมักเป็นของดีแล
ถ้า 5 เป็นลาภะ ผู้นั้นได้ลาภเพราะสมณะชีพราหมณ์ดีแล
ถ้า 6 เป็นลาภะ ผู้นั้นได้ลาภเพราะคนขาวเหลือง หรือดำแดงแล
ถ้า 7 เป็นลาภะ ผู้นั้นได้ลาภมักมีตำหนิแล
ดูพยายะ
ถ้า 1 เป็นพยายะ ผู้นั้นจิตใจมักโกรธร้าย ถือเอาแต่ใจของตัวเองเป็นใหญ่ และมักจากที่อยู่แล
ถ้า 2 เป็นพยายะ ผู้นั้นใจร้อน ถ้าคบเพื่อนฝูงมาก มักเอาใจเพื่อนดีนักแล
ถ้า 3 เป็นพยายะ ผู้นั้นเป็นคนชอบเจ้าถ้อยหมอความแล
ถ้า 4 เป็นพยายะ ผู้นั้นจะไปไหนมักเกียจคร้าน มักถอยหลังมาแล
ถ้า 5 เป็นพยายะ ผู้นั้นเป็นคนเดินเร็ว ไปหาเพื่อนฝูงข้างหน้าแล
ถ้า 6 เป็นพยายะ ผู้นั้นมักทำราชการดีจะมีเพื่อนฝูงคอยอุดหนุนแล
ถ้า 7 เป็นพยายะ ผู้นั้นเดินทางมักมีเรื่องมาก และว่ามักมีบาดแผลเลือดตกยางออกแล
ดูทาสี
ถ้า 2 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการจะได้ดีเพราะคนขาวอนุเคราะห์แล
ถ้า 3 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการมักอาภัพ ไม่สู้ก้าวหน้าแล
ถ้า 4 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการมักมีชื่อเสียง เกียรติยศแล
ถ้า 5 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการมักอาภพ อับโชคแล
ถ้า 6 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการจะได้เป็นใหญ่ในหน้าที่การงานแล
ถ้า 7 เป็นทาสี ผู้นั้น ทำราชการมักจะได้เป็นใหญ่กว่าเพื่อนฝูงรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่มักต้องโทษเพราะคบเพื่อนฝูงไม่ดีแล
ดูทาสา
ถ้า 2 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการ ได้เพราะมีผู้หญิงช่วยเหลือ
ถ้า 3 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการคุ้มตัวเอง มีคนไข้รูปร่างดำใจแข็ง ถ้าผิวขาวค่อยยังชั่วสักหน่อยแล
ถ้า 4 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการพอปานกลาง มีข้าทาสใช้สอย ใจสุภาพดีแล
ถ้า 5 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการได้ดี เพราะเพื่อนเป็นบัณฑิตไร่นา ข้าทาสผิวเนื้อสองสีดี แต่ว่าใจน้อย จะมีทรัพย์มาก
ถ้า 6 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการดีเพราะเพื่อนฝูง มีข้าทาสมักเป็นเครือญาติกันเองจึงจะดี ข้าทาสผิวดำมักใจน้อย ร้ายนัก ผิวขาดีนักแล
ถ้า 7 เป็นทาสา ผู้นั้น ทำราชการอาภัพ มักต้องโทษเพราะเพื่อนฝูง มีข้าทาสคนดำใจแข็ง หรือคนขาวจะดี มีทรัพย์มากแล
4 มิถุนายน 2552
ตนุเลขฐานที่ 2 (เดือน)
ดูตนุเลขฐานที่ 2 (เดือน)
วิธีหาเลขกำลังพระประจำชะตา ดูตนุเลขฐานที่ 2 (เดือน)
ดูตนุ
ถ้า 1 เป็นตนุ ผู้นั้นได้สมบัติพ่อแม่ญาติกาทั้งหลาย แต่ว่าตั้งตัวเองแล
ถ้า 2 เป็นตนุ ผู้นั้นเขาขอเอาไปเลี้ยงแต่น้อย ครั้นใหญ่ได้พึ่งพี่น้องข้างเมียแล
ถ้า 3 เป็นตนุ ผู้นั้นเขาขอไปเลี้ยง ถ้ามิดังนั้น พระสงฆ์ขอไปเลี้ยง แต่ให้ระวังจะผิดเมียท่านแล
ถ้า 4 เป็นตนุ ผู้นั้นรูปร่างดำแดงก็ว่าได้ ขาวก็ว่า มันเก็บข้าวของรวมไว้ครั้นมาก จะใคร่ได้อีกแล
ถ้า 5 เป็นตนุ ผู้นั้นรูปร่างดำแดง ถ้ามิดังนั้น ท้องใหญ่สักหน่อย ถ้ามิดังนั้นตาเหลืองก็ว่า ตาใหญ่ก็ว่าแล
ถ้า 6 เป็นตนุ ผู้นั้นเจรจาปากร้าย รูปร่างค่อนข้างสูงแล
ถ้า 7 เป็นตนุ ผู้นั้นมีรูปร่างดำหรือแดง ถ้ามิดังนั้นผมหยักศก หรือตาเหลืองแล
ดูกฎุมภะ
ถ้า 1 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นปากกว้าง มีทรัพย์แล
ถ้า 2 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นปากกว้าง มีทรัพย์แล
ถ้า 3 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นเมื่อหนุ่มมีทรัพย์มากครั้นกลางคนเสื่อมไปแล
ถ้า 4 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นเมื่อกลางคนจะมีบุญเพราะตัวเองแล
ถ้า 5 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นจะมีบุญเพราะตัวเองแล
ถ้า 6 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นเมื่อกลางคนจะได้ดีกว่าคนทั้งหลายแล
ถ้า 7 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นเมื่อกลางคนจะตกทุกข์ได้ยากแล
ดูสุหัชชะ
ถ้า 1 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นอาภัพแต่ใจบุญชอบแต่สมณะพราหมณาจารย์แล
ถ้า 2 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบเพื่อนฝูงมักรักเอ็นดูกันดี มักเรียนความรู้ศิลปศาสตร์แล
ถ้า 3 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบคนร่างดำแดงดีแล
ถ้า 4 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบคนขาวเหลืองดีแล
ถ้า 5 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบชายขาวเหลืองสักหน่อยจึงดีแล
ถ้า 6 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบคนดำแดงสักหน่อยดีแล
ถ้า 7 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบคนดำแดงสักหน่อยดีแล
ดูปุตตะ
ถ้า 1 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกชายรูปร่างดำก่อน จะได้พึ่งและว่าบุตรนั้นสูงศักดิ์ ถ้ามีลูกหญิงก่อนชั่วนักแล
ถ้า 2 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกหญิงก่อนดี จะมีบุญ รู้จักรักดี ชังชั่วกว่าลูกทุกคน ปู่ ย่า ตาย ยาย มีทรัพย์
ถ้า 3 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกชายก่อน รูปร่างดำแดง ใจแข็งจึงจะดี แต่พึ่งมิได้ ชอบรักเพื่อนฝูงมาก ถ้าเป็นหญิงก่อนชั่วแล
ถ้า 4 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกหญิงขาวเหลือง รู้หลักนักปราชญ์ เจรจาไพเราะ ถ้าเป็นชายมีใจกล้าหาญ ญาติพี่น้องจะได้พึ่งแล
ถ้า 5 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกหญิงก่อนดี แต่ว่าเลี้ยงยาก ถ้าเป็นลูกชายก่อนชั่วแล
ถ้า 6 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกหญิงขาวเหลืองก่อนจึงจะถูกโฉลก เมื่อคลอดนั้นพ่อแม่จะได้ลาภ ถ้าเป็นผู้ชายก่อนชั่วแล
ถ้า 7 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกชายรูปร่างดำ ใจแข็ง แต่ว่ามีความคิด เมื่อน้อยเลี้ยงยาก ครั้นใหญ่มาพ่อแม่เข็ญใจ มีลูกหญิงก่อนชั่วแล
ดูหริ
ถ้า 1 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูมากแล ว่าจะจากที่อยู่ ถ้ามิดังนั้นจะเป็นความเสียทรัพย์สินเงินทอง หรือจะเข็บไข้ได้ป่วยได้ทุกข์ ไม่มีความสุขสบายเลย
ถ้า 2 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูผู้หญิงคอยเบียดเบียนทำร้ายแล
ถ้า 3 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูผู้ชายหัวหยอง ถามิดังนั้นปากเบี้ยวแล
ถ้า 4 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูหญิงดำแดง หน้าเป็นแผลแล
ถ้า 5 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูเป็นหญิงขาวสักหน่อย ถ้าชายเป็นผู้ใหญ่แล
ถ้า 6 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูเป็นหญิงนมยาน ถ้าชายหัวหยอง ตาเหลือกแล
ถ้า 7 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูเนื้อดำแดง ถ้าผู้หญิงสูงสักหน่อยแล
ดูปัตนิ
ถ้า 1 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียสาวอยู่ทิศตะวันออก รูปงามพอตัว เนื้อดำแดง เมื่อหนุ่มอุดม กลางคนจะได้ดี ทิศตะวันออก และว่าผู้นั้นกลัวเมียแล
ถ้า 2 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้สมบัติบิดามารดาและญาติมา จะได้เมียสาวขาวเหลือง ผสมสลวยบาง ๆ สักหน่อย อยู่ทิศบูรพาแล
ถ้า 3 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียสาวเนื้อดำแดง เป็นลูกกำพร้า รู้หลักดี จะคิดอันใดได้รวดเร็ว เพราะเป็นคนใจเร็ว อยู่ทิศอีสาน หรือหรดีตรงกันเป็นมิตรแก่กันและกัน มีสมบัติมากแล
ถ้า 4 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียสาวขาวเหลือง เป็นลูกกำพร้า ใจบุญ มีปัญญา อยู่ทิศอุดร หรดี หรือทิศพายัพ เมื่อน้อยดี เติบใหญ่มาจะเป็นทุกข์ จะได้ดีเมื่อกลางคนแล
ถ้า 5 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียสาวสูง ๆ ผมสลวย อยู่ทิศปัศจิม หรือทิศอีสานแล
ถ้า 6 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียแม่หม้าย ถ้ามิดังนั้น จะได้เมียสาวรูปร่างขาวเหลือง เป็นลูกหลานพระสงฆ์ ใจบุญ อยู่ทิศอาคเนย์ หรือทิศทักษิณแล
ถ้า 7 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียแม่หม้าย ถ้ามิดังนั้น จะได้สาวแก่นมยาน ถ้ามิดังนั้น ก็จะได้สาวต่างภาษาคนนี้ดี ถ้ามิดังนั้น จะได้หญิงผมหยักโศก คนโตใหญ่ ความรู้ดี มีปัญญา อยู่ทิศอุดร หรือหรดี จะได้ดีเพราะคนดำแดง สันทัดคน แต่ว่าใจร้ายแล
จากหนังสือกร๊าฟชีวิตและหมอดูเลข 7 ตัว
วิธีหาเลขกำลังพระประจำชะตา ดูตนุเลขฐานที่ 2 (เดือน)
ดูตนุ
ถ้า 1 เป็นตนุ ผู้นั้นได้สมบัติพ่อแม่ญาติกาทั้งหลาย แต่ว่าตั้งตัวเองแล
ถ้า 2 เป็นตนุ ผู้นั้นเขาขอเอาไปเลี้ยงแต่น้อย ครั้นใหญ่ได้พึ่งพี่น้องข้างเมียแล
ถ้า 3 เป็นตนุ ผู้นั้นเขาขอไปเลี้ยง ถ้ามิดังนั้น พระสงฆ์ขอไปเลี้ยง แต่ให้ระวังจะผิดเมียท่านแล
ถ้า 4 เป็นตนุ ผู้นั้นรูปร่างดำแดงก็ว่าได้ ขาวก็ว่า มันเก็บข้าวของรวมไว้ครั้นมาก จะใคร่ได้อีกแล
ถ้า 5 เป็นตนุ ผู้นั้นรูปร่างดำแดง ถ้ามิดังนั้น ท้องใหญ่สักหน่อย ถ้ามิดังนั้นตาเหลืองก็ว่า ตาใหญ่ก็ว่าแล
ถ้า 6 เป็นตนุ ผู้นั้นเจรจาปากร้าย รูปร่างค่อนข้างสูงแล
ถ้า 7 เป็นตนุ ผู้นั้นมีรูปร่างดำหรือแดง ถ้ามิดังนั้นผมหยักศก หรือตาเหลืองแล
ดูกฎุมภะ
ถ้า 1 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นปากกว้าง มีทรัพย์แล
ถ้า 2 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นปากกว้าง มีทรัพย์แล
ถ้า 3 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นเมื่อหนุ่มมีทรัพย์มากครั้นกลางคนเสื่อมไปแล
ถ้า 4 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นเมื่อกลางคนจะมีบุญเพราะตัวเองแล
ถ้า 5 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นจะมีบุญเพราะตัวเองแล
ถ้า 6 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นเมื่อกลางคนจะได้ดีกว่าคนทั้งหลายแล
ถ้า 7 เป็นกฎุมภะ ผู้นั้นเมื่อกลางคนจะตกทุกข์ได้ยากแล
ดูสุหัชชะ
ถ้า 1 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นอาภัพแต่ใจบุญชอบแต่สมณะพราหมณาจารย์แล
ถ้า 2 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบเพื่อนฝูงมักรักเอ็นดูกันดี มักเรียนความรู้ศิลปศาสตร์แล
ถ้า 3 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบคนร่างดำแดงดีแล
ถ้า 4 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบคนขาวเหลืองดีแล
ถ้า 5 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบชายขาวเหลืองสักหน่อยจึงดีแล
ถ้า 6 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบคนดำแดงสักหน่อยดีแล
ถ้า 7 เป็นสุหัชชะ ผู้นั้นคบคนดำแดงสักหน่อยดีแล
ดูปุตตะ
ถ้า 1 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกชายรูปร่างดำก่อน จะได้พึ่งและว่าบุตรนั้นสูงศักดิ์ ถ้ามีลูกหญิงก่อนชั่วนักแล
ถ้า 2 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกหญิงก่อนดี จะมีบุญ รู้จักรักดี ชังชั่วกว่าลูกทุกคน ปู่ ย่า ตาย ยาย มีทรัพย์
ถ้า 3 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกชายก่อน รูปร่างดำแดง ใจแข็งจึงจะดี แต่พึ่งมิได้ ชอบรักเพื่อนฝูงมาก ถ้าเป็นหญิงก่อนชั่วแล
ถ้า 4 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกหญิงขาวเหลือง รู้หลักนักปราชญ์ เจรจาไพเราะ ถ้าเป็นชายมีใจกล้าหาญ ญาติพี่น้องจะได้พึ่งแล
ถ้า 5 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกหญิงก่อนดี แต่ว่าเลี้ยงยาก ถ้าเป็นลูกชายก่อนชั่วแล
ถ้า 6 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกหญิงขาวเหลืองก่อนจึงจะถูกโฉลก เมื่อคลอดนั้นพ่อแม่จะได้ลาภ ถ้าเป็นผู้ชายก่อนชั่วแล
ถ้า 7 เป็นปุตตะ ผู้นั้นมีลูกชายรูปร่างดำ ใจแข็ง แต่ว่ามีความคิด เมื่อน้อยเลี้ยงยาก ครั้นใหญ่มาพ่อแม่เข็ญใจ มีลูกหญิงก่อนชั่วแล
ดูหริ
ถ้า 1 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูมากแล ว่าจะจากที่อยู่ ถ้ามิดังนั้นจะเป็นความเสียทรัพย์สินเงินทอง หรือจะเข็บไข้ได้ป่วยได้ทุกข์ ไม่มีความสุขสบายเลย
ถ้า 2 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูผู้หญิงคอยเบียดเบียนทำร้ายแล
ถ้า 3 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูผู้ชายหัวหยอง ถามิดังนั้นปากเบี้ยวแล
ถ้า 4 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูหญิงดำแดง หน้าเป็นแผลแล
ถ้า 5 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูเป็นหญิงขาวสักหน่อย ถ้าชายเป็นผู้ใหญ่แล
ถ้า 6 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูเป็นหญิงนมยาน ถ้าชายหัวหยอง ตาเหลือกแล
ถ้า 7 เป็นหริ ผู้นั้นมีศัตรูเนื้อดำแดง ถ้าผู้หญิงสูงสักหน่อยแล
ดูปัตนิ
ถ้า 1 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียสาวอยู่ทิศตะวันออก รูปงามพอตัว เนื้อดำแดง เมื่อหนุ่มอุดม กลางคนจะได้ดี ทิศตะวันออก และว่าผู้นั้นกลัวเมียแล
ถ้า 2 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้สมบัติบิดามารดาและญาติมา จะได้เมียสาวขาวเหลือง ผสมสลวยบาง ๆ สักหน่อย อยู่ทิศบูรพาแล
ถ้า 3 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียสาวเนื้อดำแดง เป็นลูกกำพร้า รู้หลักดี จะคิดอันใดได้รวดเร็ว เพราะเป็นคนใจเร็ว อยู่ทิศอีสาน หรือหรดีตรงกันเป็นมิตรแก่กันและกัน มีสมบัติมากแล
ถ้า 4 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียสาวขาวเหลือง เป็นลูกกำพร้า ใจบุญ มีปัญญา อยู่ทิศอุดร หรดี หรือทิศพายัพ เมื่อน้อยดี เติบใหญ่มาจะเป็นทุกข์ จะได้ดีเมื่อกลางคนแล
ถ้า 5 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียสาวสูง ๆ ผมสลวย อยู่ทิศปัศจิม หรือทิศอีสานแล
ถ้า 6 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียแม่หม้าย ถ้ามิดังนั้น จะได้เมียสาวรูปร่างขาวเหลือง เป็นลูกหลานพระสงฆ์ ใจบุญ อยู่ทิศอาคเนย์ หรือทิศทักษิณแล
ถ้า 7 เป็นปัตนิ ผู้นั้นจะได้เมียแม่หม้าย ถ้ามิดังนั้น จะได้สาวแก่นมยาน ถ้ามิดังนั้น ก็จะได้สาวต่างภาษาคนนี้ดี ถ้ามิดังนั้น จะได้หญิงผมหยักโศก คนโตใหญ่ ความรู้ดี มีปัญญา อยู่ทิศอุดร หรือหรดี จะได้ดีเพราะคนดำแดง สันทัดคน แต่ว่าใจร้ายแล
จากหนังสือกร๊าฟชีวิตและหมอดูเลข 7 ตัว
เลขฐานที่ 1 (วัน)
วิธีหาเลขกำลังพระประจำชะตา
ดูอัตตะ เลขฐานที่ 1 (วัน)
วิธีหาเลขกำลังพระประจำชะตาสิทธิการิยะฯ เมื่อท่านตั้งเลข 3 ฐานแล้ว บวกเลขลงไปเป็นช่อง ๆ ที่เป็นแถวที่ 4 นั้นแหละ ที่จะทำให้เรารู้ว่าเลขกำลังพระประจำชะตาจาก
ตัวอย่างที่ 1 มีเลข 6 9 12 15 18 14 10
จากตัวอย่างที่ 2 มีเลข 8 11 14 10 13 16 12
จากตัวอย่างที่ 3 มีเลข 12 15 18 7 10 13
เลขจากแต่ละฐานนั้น หมายถึง คน 3 คน ซึ่งมีเกณฑ์ชะตาไม่เหมือนกันเลย บางคนมีพระประจำชะตามากองค์ และมีเลขที่ดีด้วย บุคคลทั้ง 3 จึงมีวาสนาโชคชะตา กำเนิดทรัพย์สิน ความสุข ไม่เหมือนกัน ทั้งนี้ก็เพระเกิดต่างวัน ต่างเดือน และต่างปีกันด้วย เมื่อนำมาลงเลข 3 ฐานแล้ว ได้พระประจำชะตาต่างกันไปกำลังเลขพระประจำวัน มีเลขเฉพาะองค์ ดังนี้
กำลังพระอาทิตย์ ได้แก่เลข 6
กำลังพระจันทร์ “ 15
กำลังพระอังคาร “ 8
กำลังพระพุธ “ 17
กำลังพระพฤหัส “ 19
กำลังพระศุกร์ “ 21กำลังพระเสาร์ “ 10
กำลังพระราหู “ 12
กำลังพระเกตุ “ 14
กำลังพระจักรพรรดิ “ 14
กำลังพระมหาราช “ 18
กำลังพระเจ้าโสฬสมหามงคล “ 16
พระประจำชะตาที่ให้คุณ มี พระคุณ (17)
พระศุกร์ (21)
พระเกตุ (9)
พระเจ้าโสฬส (16)
พระจักรพรรดิ(14)
และพระมหาราช (18)
กำลังพระประจำชะตาดังกล่าวนี้ มีอยู่ในดวงเกิดของบุคคลใด ท่านให้ทำนายว่า บุคคลนั้นมีส่วนดีมากกว่าเสีย ในฐาน 7 ฐาน หากมีพระประจำอยู่เกินครึ่งขึ้นไป นับว่าดีมาก
พระประจำชะตาที่ให้โทษ มี
พระอาทิตย์ (6)
พระอังคาร (8)
พระเสาร์ (10)
พระราหู (12)
พระประจำวันดังกล่าวนี้ มิสู้ดี ให้โทษมากกว่าให้คุณ ถ้าเรียงอยู่ใกล้เลข พระให้คุณก็มักจะเบียดเบียนเขา ท่านให้ทำนายไปในทางเลวไว้ก่อนเสมอวิธีนับปีว่าปีนี้ตกพระประจำอะไรเมื่อตั้งเลข 3 ฐานและรวมยอดออกมาเป็นเลขฐานหรือแถวที่ 4 แล้วจึงจะทำนายได้ การนับอายุ ท่านให้นับว่า สมมุติ นาย ก. อายุปัจจุบัน 20 ปี ให้เริ่มนับปีที่ 1 จากเลขรวมยอดตับแรกเป็นต้นไป
เมื่อครบ 7 หลักไม่ครบอายุ ท่านให้ย้อนมานับตั้งแต่แรกไปอีก กลับไปกลับมาจนครบอายุ 20 ปี ตกเลขพระประจำชะตาตัวใด ท่านให้เริ่มทำนายจากเลขหลักนั้นเป็นต้นไปเลขประจำที่นั่ง ปาก ใจ ท่านให้ดูว่า ใครผู้ใดมีเลขอะไรตก ปาก ใจ ที่นั่ง การหาเลขนี้จากเลขฐานที่ 1 (ฐานวันเกิด) ตัวที่อยู่ในตาราง (คือตัวที่ 4 ) นับจาก “อัตตะ” ไปจะตกที่ “ปิตา” เลขอะไรตกที่นี้ถือว่า ปาก การหาเลขใจให้หาจากเลขฐานที่ 2 (ฐานเดือนเกิด) ตกที่ “พันธุ” ถือว่าเลขเป็นใจส่วนเลขที่นั่ง หาจากฐานที่ 3 (ฐานปีเกิด) ตกที่ “ลาภ” ถือว่าเป็นที่นั่ง ส่วนหลักการทำนาย พึงอ่านต่อไปดังได้นำมากล่าวไว้ท้ายเรื่องนี้โดยพิสดารแล้ว
1. ดูอัตตะ เลขฐานที่ 1 (วัน)
ดูอัตตะ
ถ้า 1 เป็นอัตตะ ผู้นั้นตระกูลพ่อดีกว่าแม่ เมื่อคลอดมีญาติพี่น้องมาประชุมกันมาก เจรจาดี มีบุญวาสนาเพราะตัวเอง
ถ้า 2 เป็น อัตตะ ผู้นั้นมีญาติพี่น้องอยู่ต่างบ้านต่างเมือง เมื่อน้อยสมณะ ชีพราหมณ์ ผู้เฒ่า ผู้แก่ เอาไปเลี้ยงเป็นลูก ท่านให้ลาภ แต่ว่าอาภัพ ทำคุณแก่ใครไม่ขึ้น ดีแต่ต่อหน้า เจรจาชอบใจสมณะชีพราหมณ์แล
ถ้า 3 เป็นอัตตะ ผู้นั้นมันมีตำหนิ มีลูกคางซ้าย แต่ความคิดดี ถูกเจ็บเพระคบเพื่อน หมายพึ่งเพื่อนมิได้ มีแต่เขาจะเบียดเบียน มีบุญเพราะตัวเอง ผู้นั้นจะมีคนใช้สอยถึง 5 หรือ 6 คนที่หนึ่ง ใจมานะแล
ถ้า 4 เป็นอัตตะ ผู้นั้นหน้าผากใหญ่ ผมบาง ทำคุณแก่เขา ๆ ว่าดีแต่ต่อหน้าลับหลังว่าร้าย เมื่อน้อยเลี้ยงยาก ปู่ ย่า ตา ยาย เอาไปเลี้ยงมักเจ็บท้อง มีพี่น้อง 3 คน หรือ 9 คนแล
ถ้า 5 เป็นอัตตะ ผู้นั้นเจรจาดี มีบุญมาก รู้หลักนักปราชญ์ แต่พูดน้อย มีลูก 3 – 4 คนหรือ 7 คน เจราจากับท่านดี ทำการงานดี ทำราชการดี ชอบใจขุนนางแล
ถ้า 6 เป็นอัตตะ ผู้นั้นเมื่อคลอดรกพันคอ หรือมิฉะนั้นก็จะตายหรือถูกหมากัด ตกควาย ตำน้ำ อย่างใดอย่างหนึ่ง ใจคอซื่อตรง ถ้าได้หญิงซึ่งเป็นแม่เจ้าแม่นางเอาไปเลี้ยงจะได้ดี และว่าผู้นั้นใจบุญ มักสงสารคนจนและเป็นที่พึ่งแก่ศัตรูทั้งปวง มีตำหนิ เป็นไฝ เป็นปาน เป็นบาดแผลหลายแห่ง ตั้งตัวเอง เป็นคนอาภัพ ถึงจะได้มรดกของบิดามารดาหรือผู้อุปถัมภ์ก็น้อยกว่าคนอื่น ๆ แล
ถ้า 7 เป็นอัตตะ ผู้นั้นเมื่อน้อยเลี้ยงยาก มีผู้เอาไปเลี้ยง เมื่อน้อยคุณ ครั้นเติบใหญ่ขึ้นตั้งตัวได้ดี มีปัญญา เรียนสิ่งใด ๆ มักเป็นครูเขา ทำราชการดี จะได้เป็นขุนนาง พี่น้องและญาติได้พึ่ง จะปรากฏชื่อเสียงแล
ดูหินะ
ถ้า 1 เป็นหินะ ผู้นั้นมิรู้ตกยากเลย
ถ้า 2 เป็นหินะ ผู้นั้นรักทรัพย์ รักแต่หัวปีทีแรก นานไปมิรักแล
ถ้า 3 เป็นหินะ ผู้นั้นมั่งมี ทำเป็นเหมือนไม่มี และไม่รักสิ่งของของตนแล
ถ้า 4 เป็นหินะ ผู้นั้นตื่นทรัพย์แล
ถ้า 5 เป็นหินะ ผู้นั้นมีทรัพย์มากแล
ถ้า 6 เป็นหินะ ผู้นั้นรักของทั้งปวงดีนักแล
ถ้า 7 เป็นหินะ ผู้นั้นฉลาดดีนักแล
ดูธนัง
ถ้า 1 เป็นธนัง ผู้นั้น มีทรัพย์มากแต่เอาไว้กับตัวมิคงมีผู้เบียดเบียนจำหน่ายจ่ายเสียแล
ถ้า 2 เป็นธนัง ผู้นั้นได้ทรัพย์แต่ทีแรกดี ครั้นได้ทีหลังมักมีตำหนิ และว่าผู้นั้นตระหนี่ทรัพย์แล
ถ้า 3 เป็นธนัง ผู้นั้น เห็นของจะใคร่ซื้อจ่าย ทรัพย์อยู่มิคงและมักมีคนเบียดเบียนแล
ถ้า 4 เป็นธนัง ผู้นั้น มีทรัพย์ไว้กับตนเองมิคง มักมีคนเบียดเบียน ผู้นั้นมักพอใจท้าวพระยาและสมณะชีพราหมณ์แล
ถ้า 5 เป็นธนัง ผู้นั้น เป็นคนมักอยากได้ของเขา ถ้าได้มารักแต่ทีแรก นานไปมิรักจะได้ทรัพย์เพราะขุนนาง แต่ว่ามักมีคนเบียดเบียนแล
ถ้า 6 เป็นธนัง ผู้นั้น มักเก็บหอมรอมริบทรัพย์ไว้ จะไดลาภเพราะขุนนาง และว่ามีคนคอยเบียดเบียนแล
ถ้า 7 เป็นธนัง ผู้นั้น จะมีทรัพย์ ได้ทรัพย์มาจากที่ต่าง ๆ ได้มาจากขุนนาง เจ้าพระยาผู้ใหญ่ แต่เก็บทรัพย์ไว้มิคงแล
ดูปิตา
ถ้า 1 เป็นปิตา บิดานั้น นั้นรูปร่างดำใหญ่ และว่าโกรธร้าย และพ่อจะตายก่อนแม่แล
ถ้า 2 เป็นปิตา บิดานั้น บิดาขาวสูง มีพี่น้องมาก จะปรากฏชื่อเสียง เมื่อหนุ่มมีทรัพย์มากและแม่ตายก่อนพ่อแล
ถ้า 3 เป็นปิตา บิดานั้น ปากเบา เนื้อดำแดง ผมหยักโศก มีญาติพี่น้องพึ่งไม่ได้ แต่มีบุญ รู้หลักนักปราชญ์ เมื่อหนุ่มมีทรัพย์มาก ภายแก่พอประมาณ
ถ้า 4 เป็นปิตา บิดานั้น ตกที่มรณะ ทายว่า พ่อตายก่อนแม่แล
ถ้า 5 เป็นปิตา บิดานั้น ขาวเหลือง มีปัญญา และมีญาติพี่น้องใจบุญและแม่ตายก่อนพ่อแลถ้า
6 เป็นปิตา บิดานั้น ขาว มีข้าหญิงชายมาก เมื่อกลางมีบุญ และพ่อตายก่อนแม่แล
ถ้า 7 เป็นปิตา บิดานั้น ผมหยักโศก หน้ายาวก็ว่า หน้ามนก็ว่า ทำราชการขุนนาง ท้าวพระยาท่านเอ็นดู มักพลันได้ดีแลดูมาตา
ดูมาตา
ถ้า 1 เป็นมาตา มารดานั้นต่ำ สันทัดคน เจรจารู้หลักนักปราชญ์ รูปงามดี มีทรัพย์ แต่ว่าอาภัพตัวเอง และแม่จะตายก่อนพ่อแลถ้า
2 เป็นมาตา มารดานั้นเมื่อสาวมีบุญ ญาติกามีทรัพย์ และพ่อตายก่อนแม่แล
ถ้า 3 เป็นมาตา มารดานั้นดำแดง นมใหญ่ เมื่อสาวมีบุญ เมื่อแก่ลงเข็ญใจ ไร้ญาติกา และแม่ตายก่อนพ่อแลถ้า 4 เป็นมาตา มารดานั้นขาว แต่มักเจ็บไข้ แต่ว่ามีบุญ มีญาติและทรัพย์มาก เมื่อตกกลางคนมีทรัพย์พอประมาณแล
ถ้า 5 เป็นมาตา มารดานั้นเนื้อสีทอง รูปร่างงามดี เจรจาอ่อนหวาน มีทรัพย์มาก มีญาติพี่น้องและเพื่อนฝูงมากนักแล
ถ้า 6 เป็นมาตา มารดานั้นขาวเหลือง มีญาติกามาก มีข้าหญิงมากแล
ถ้า 7 เป็นมาตา มารดานั้นสันทัดคน หน้ามน มีพี่น้องพอประมาณ และว่ามีทรัพย์ต่อภายแก่จะโกรธมากแต่ว่าพลันหายแล
ดูโภคา
ถ้า 1 เป็นโภคา ผู้นั้นรักทรัพย์แล
ถ้า 2 เป็นโภคา ผู้นั้นรักทรัพย์กับมิรักเท่ากันแล
ถ้า 3 เป็นโภคา ผู้นั้นรักทรัพย์แต่ใจนักเลงแล
ถ้า 4 เป็นโภคา ผู้นั้นรักทรัพย์ แต่ตระหนี่ ใจโลภมักอยากได้สิ่งของผู้อื่นตลอดแล
ถ้า 5 เป็นโภคา ผู้นั้นมีบุญเพราะตัวเอง รักทรัพย์แต่หัวปีทีแรก นานไปมิรักแล
ถ้า 6 เป็นโภคา ผู้นั้นรักข้าวของ แต่มักจะให้พี่น้อง และญาติกาแล
ถ้า 7 เป็นโภคา ผู้นั้นมิรู้จักรักทรัพย์ มักให้ผู้อื่นแล
ดูมัชฌิมา
ถ้า 1 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นไปหาท่าน ดีต่อหน้าแล
ถ้า 2 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นไปแห่งใด ๆ เจราจาเป็นที่ชอบใจคน และเขาต้อนรักดี เจรจาอ่อนหวานแล
ถ้า 3 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นไปแห่งใด ๆ มีคนรักมากแล
ถ้า 4 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นมักเจรจาช้า ๆ พูดน้อย ชอบใจคนทั้งหลายแล
ถ้า 5 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นเจรจาชอบใจขุนนางและสมณะชีพราหมณ์ เมื่อไปหาท่าน ๆ มักเพ่งดูหน้าแล้วเบือนหน้าหนี ภายหลังจึงเจรจาแล
ถ้า 6 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นอ่อนหวาน หญิงชอบใจแล
ถ้า 7 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นเจรจาปากกล้า มิชอบใจหญิง ชอบแต่เป็นทหารดีแล
จากหนังสือกร๊าฟชีวิตและหมอดูเลข 7 ตัว
ดูอัตตะ เลขฐานที่ 1 (วัน)
วิธีหาเลขกำลังพระประจำชะตาสิทธิการิยะฯ เมื่อท่านตั้งเลข 3 ฐานแล้ว บวกเลขลงไปเป็นช่อง ๆ ที่เป็นแถวที่ 4 นั้นแหละ ที่จะทำให้เรารู้ว่าเลขกำลังพระประจำชะตาจาก
ตัวอย่างที่ 1 มีเลข 6 9 12 15 18 14 10
จากตัวอย่างที่ 2 มีเลข 8 11 14 10 13 16 12
จากตัวอย่างที่ 3 มีเลข 12 15 18 7 10 13
เลขจากแต่ละฐานนั้น หมายถึง คน 3 คน ซึ่งมีเกณฑ์ชะตาไม่เหมือนกันเลย บางคนมีพระประจำชะตามากองค์ และมีเลขที่ดีด้วย บุคคลทั้ง 3 จึงมีวาสนาโชคชะตา กำเนิดทรัพย์สิน ความสุข ไม่เหมือนกัน ทั้งนี้ก็เพระเกิดต่างวัน ต่างเดือน และต่างปีกันด้วย เมื่อนำมาลงเลข 3 ฐานแล้ว ได้พระประจำชะตาต่างกันไปกำลังเลขพระประจำวัน มีเลขเฉพาะองค์ ดังนี้
กำลังพระอาทิตย์ ได้แก่เลข 6
กำลังพระจันทร์ “ 15
กำลังพระอังคาร “ 8
กำลังพระพุธ “ 17
กำลังพระพฤหัส “ 19
กำลังพระศุกร์ “ 21กำลังพระเสาร์ “ 10
กำลังพระราหู “ 12
กำลังพระเกตุ “ 14
กำลังพระจักรพรรดิ “ 14
กำลังพระมหาราช “ 18
กำลังพระเจ้าโสฬสมหามงคล “ 16
พระประจำชะตาที่ให้คุณ มี พระคุณ (17)
พระศุกร์ (21)
พระเกตุ (9)
พระเจ้าโสฬส (16)
พระจักรพรรดิ(14)
และพระมหาราช (18)
กำลังพระประจำชะตาดังกล่าวนี้ มีอยู่ในดวงเกิดของบุคคลใด ท่านให้ทำนายว่า บุคคลนั้นมีส่วนดีมากกว่าเสีย ในฐาน 7 ฐาน หากมีพระประจำอยู่เกินครึ่งขึ้นไป นับว่าดีมาก
พระประจำชะตาที่ให้โทษ มี
พระอาทิตย์ (6)
พระอังคาร (8)
พระเสาร์ (10)
พระราหู (12)
พระประจำวันดังกล่าวนี้ มิสู้ดี ให้โทษมากกว่าให้คุณ ถ้าเรียงอยู่ใกล้เลข พระให้คุณก็มักจะเบียดเบียนเขา ท่านให้ทำนายไปในทางเลวไว้ก่อนเสมอวิธีนับปีว่าปีนี้ตกพระประจำอะไรเมื่อตั้งเลข 3 ฐานและรวมยอดออกมาเป็นเลขฐานหรือแถวที่ 4 แล้วจึงจะทำนายได้ การนับอายุ ท่านให้นับว่า สมมุติ นาย ก. อายุปัจจุบัน 20 ปี ให้เริ่มนับปีที่ 1 จากเลขรวมยอดตับแรกเป็นต้นไป
เมื่อครบ 7 หลักไม่ครบอายุ ท่านให้ย้อนมานับตั้งแต่แรกไปอีก กลับไปกลับมาจนครบอายุ 20 ปี ตกเลขพระประจำชะตาตัวใด ท่านให้เริ่มทำนายจากเลขหลักนั้นเป็นต้นไปเลขประจำที่นั่ง ปาก ใจ ท่านให้ดูว่า ใครผู้ใดมีเลขอะไรตก ปาก ใจ ที่นั่ง การหาเลขนี้จากเลขฐานที่ 1 (ฐานวันเกิด) ตัวที่อยู่ในตาราง (คือตัวที่ 4 ) นับจาก “อัตตะ” ไปจะตกที่ “ปิตา” เลขอะไรตกที่นี้ถือว่า ปาก การหาเลขใจให้หาจากเลขฐานที่ 2 (ฐานเดือนเกิด) ตกที่ “พันธุ” ถือว่าเลขเป็นใจส่วนเลขที่นั่ง หาจากฐานที่ 3 (ฐานปีเกิด) ตกที่ “ลาภ” ถือว่าเป็นที่นั่ง ส่วนหลักการทำนาย พึงอ่านต่อไปดังได้นำมากล่าวไว้ท้ายเรื่องนี้โดยพิสดารแล้ว
1. ดูอัตตะ เลขฐานที่ 1 (วัน)
ดูอัตตะ
ถ้า 1 เป็นอัตตะ ผู้นั้นตระกูลพ่อดีกว่าแม่ เมื่อคลอดมีญาติพี่น้องมาประชุมกันมาก เจรจาดี มีบุญวาสนาเพราะตัวเอง
ถ้า 2 เป็น อัตตะ ผู้นั้นมีญาติพี่น้องอยู่ต่างบ้านต่างเมือง เมื่อน้อยสมณะ ชีพราหมณ์ ผู้เฒ่า ผู้แก่ เอาไปเลี้ยงเป็นลูก ท่านให้ลาภ แต่ว่าอาภัพ ทำคุณแก่ใครไม่ขึ้น ดีแต่ต่อหน้า เจรจาชอบใจสมณะชีพราหมณ์แล
ถ้า 3 เป็นอัตตะ ผู้นั้นมันมีตำหนิ มีลูกคางซ้าย แต่ความคิดดี ถูกเจ็บเพระคบเพื่อน หมายพึ่งเพื่อนมิได้ มีแต่เขาจะเบียดเบียน มีบุญเพราะตัวเอง ผู้นั้นจะมีคนใช้สอยถึง 5 หรือ 6 คนที่หนึ่ง ใจมานะแล
ถ้า 4 เป็นอัตตะ ผู้นั้นหน้าผากใหญ่ ผมบาง ทำคุณแก่เขา ๆ ว่าดีแต่ต่อหน้าลับหลังว่าร้าย เมื่อน้อยเลี้ยงยาก ปู่ ย่า ตา ยาย เอาไปเลี้ยงมักเจ็บท้อง มีพี่น้อง 3 คน หรือ 9 คนแล
ถ้า 5 เป็นอัตตะ ผู้นั้นเจรจาดี มีบุญมาก รู้หลักนักปราชญ์ แต่พูดน้อย มีลูก 3 – 4 คนหรือ 7 คน เจราจากับท่านดี ทำการงานดี ทำราชการดี ชอบใจขุนนางแล
ถ้า 6 เป็นอัตตะ ผู้นั้นเมื่อคลอดรกพันคอ หรือมิฉะนั้นก็จะตายหรือถูกหมากัด ตกควาย ตำน้ำ อย่างใดอย่างหนึ่ง ใจคอซื่อตรง ถ้าได้หญิงซึ่งเป็นแม่เจ้าแม่นางเอาไปเลี้ยงจะได้ดี และว่าผู้นั้นใจบุญ มักสงสารคนจนและเป็นที่พึ่งแก่ศัตรูทั้งปวง มีตำหนิ เป็นไฝ เป็นปาน เป็นบาดแผลหลายแห่ง ตั้งตัวเอง เป็นคนอาภัพ ถึงจะได้มรดกของบิดามารดาหรือผู้อุปถัมภ์ก็น้อยกว่าคนอื่น ๆ แล
ถ้า 7 เป็นอัตตะ ผู้นั้นเมื่อน้อยเลี้ยงยาก มีผู้เอาไปเลี้ยง เมื่อน้อยคุณ ครั้นเติบใหญ่ขึ้นตั้งตัวได้ดี มีปัญญา เรียนสิ่งใด ๆ มักเป็นครูเขา ทำราชการดี จะได้เป็นขุนนาง พี่น้องและญาติได้พึ่ง จะปรากฏชื่อเสียงแล
ดูหินะ
ถ้า 1 เป็นหินะ ผู้นั้นมิรู้ตกยากเลย
ถ้า 2 เป็นหินะ ผู้นั้นรักทรัพย์ รักแต่หัวปีทีแรก นานไปมิรักแล
ถ้า 3 เป็นหินะ ผู้นั้นมั่งมี ทำเป็นเหมือนไม่มี และไม่รักสิ่งของของตนแล
ถ้า 4 เป็นหินะ ผู้นั้นตื่นทรัพย์แล
ถ้า 5 เป็นหินะ ผู้นั้นมีทรัพย์มากแล
ถ้า 6 เป็นหินะ ผู้นั้นรักของทั้งปวงดีนักแล
ถ้า 7 เป็นหินะ ผู้นั้นฉลาดดีนักแล
ดูธนัง
ถ้า 1 เป็นธนัง ผู้นั้น มีทรัพย์มากแต่เอาไว้กับตัวมิคงมีผู้เบียดเบียนจำหน่ายจ่ายเสียแล
ถ้า 2 เป็นธนัง ผู้นั้นได้ทรัพย์แต่ทีแรกดี ครั้นได้ทีหลังมักมีตำหนิ และว่าผู้นั้นตระหนี่ทรัพย์แล
ถ้า 3 เป็นธนัง ผู้นั้น เห็นของจะใคร่ซื้อจ่าย ทรัพย์อยู่มิคงและมักมีคนเบียดเบียนแล
ถ้า 4 เป็นธนัง ผู้นั้น มีทรัพย์ไว้กับตนเองมิคง มักมีคนเบียดเบียน ผู้นั้นมักพอใจท้าวพระยาและสมณะชีพราหมณ์แล
ถ้า 5 เป็นธนัง ผู้นั้น เป็นคนมักอยากได้ของเขา ถ้าได้มารักแต่ทีแรก นานไปมิรักจะได้ทรัพย์เพราะขุนนาง แต่ว่ามักมีคนเบียดเบียนแล
ถ้า 6 เป็นธนัง ผู้นั้น มักเก็บหอมรอมริบทรัพย์ไว้ จะไดลาภเพราะขุนนาง และว่ามีคนคอยเบียดเบียนแล
ถ้า 7 เป็นธนัง ผู้นั้น จะมีทรัพย์ ได้ทรัพย์มาจากที่ต่าง ๆ ได้มาจากขุนนาง เจ้าพระยาผู้ใหญ่ แต่เก็บทรัพย์ไว้มิคงแล
ดูปิตา
ถ้า 1 เป็นปิตา บิดานั้น นั้นรูปร่างดำใหญ่ และว่าโกรธร้าย และพ่อจะตายก่อนแม่แล
ถ้า 2 เป็นปิตา บิดานั้น บิดาขาวสูง มีพี่น้องมาก จะปรากฏชื่อเสียง เมื่อหนุ่มมีทรัพย์มากและแม่ตายก่อนพ่อแล
ถ้า 3 เป็นปิตา บิดานั้น ปากเบา เนื้อดำแดง ผมหยักโศก มีญาติพี่น้องพึ่งไม่ได้ แต่มีบุญ รู้หลักนักปราชญ์ เมื่อหนุ่มมีทรัพย์มาก ภายแก่พอประมาณ
ถ้า 4 เป็นปิตา บิดานั้น ตกที่มรณะ ทายว่า พ่อตายก่อนแม่แล
ถ้า 5 เป็นปิตา บิดานั้น ขาวเหลือง มีปัญญา และมีญาติพี่น้องใจบุญและแม่ตายก่อนพ่อแลถ้า
6 เป็นปิตา บิดานั้น ขาว มีข้าหญิงชายมาก เมื่อกลางมีบุญ และพ่อตายก่อนแม่แล
ถ้า 7 เป็นปิตา บิดานั้น ผมหยักโศก หน้ายาวก็ว่า หน้ามนก็ว่า ทำราชการขุนนาง ท้าวพระยาท่านเอ็นดู มักพลันได้ดีแลดูมาตา
ดูมาตา
ถ้า 1 เป็นมาตา มารดานั้นต่ำ สันทัดคน เจรจารู้หลักนักปราชญ์ รูปงามดี มีทรัพย์ แต่ว่าอาภัพตัวเอง และแม่จะตายก่อนพ่อแลถ้า
2 เป็นมาตา มารดานั้นเมื่อสาวมีบุญ ญาติกามีทรัพย์ และพ่อตายก่อนแม่แล
ถ้า 3 เป็นมาตา มารดานั้นดำแดง นมใหญ่ เมื่อสาวมีบุญ เมื่อแก่ลงเข็ญใจ ไร้ญาติกา และแม่ตายก่อนพ่อแลถ้า 4 เป็นมาตา มารดานั้นขาว แต่มักเจ็บไข้ แต่ว่ามีบุญ มีญาติและทรัพย์มาก เมื่อตกกลางคนมีทรัพย์พอประมาณแล
ถ้า 5 เป็นมาตา มารดานั้นเนื้อสีทอง รูปร่างงามดี เจรจาอ่อนหวาน มีทรัพย์มาก มีญาติพี่น้องและเพื่อนฝูงมากนักแล
ถ้า 6 เป็นมาตา มารดานั้นขาวเหลือง มีญาติกามาก มีข้าหญิงมากแล
ถ้า 7 เป็นมาตา มารดานั้นสันทัดคน หน้ามน มีพี่น้องพอประมาณ และว่ามีทรัพย์ต่อภายแก่จะโกรธมากแต่ว่าพลันหายแล
ดูโภคา
ถ้า 1 เป็นโภคา ผู้นั้นรักทรัพย์แล
ถ้า 2 เป็นโภคา ผู้นั้นรักทรัพย์กับมิรักเท่ากันแล
ถ้า 3 เป็นโภคา ผู้นั้นรักทรัพย์แต่ใจนักเลงแล
ถ้า 4 เป็นโภคา ผู้นั้นรักทรัพย์ แต่ตระหนี่ ใจโลภมักอยากได้สิ่งของผู้อื่นตลอดแล
ถ้า 5 เป็นโภคา ผู้นั้นมีบุญเพราะตัวเอง รักทรัพย์แต่หัวปีทีแรก นานไปมิรักแล
ถ้า 6 เป็นโภคา ผู้นั้นรักข้าวของ แต่มักจะให้พี่น้อง และญาติกาแล
ถ้า 7 เป็นโภคา ผู้นั้นมิรู้จักรักทรัพย์ มักให้ผู้อื่นแล
ดูมัชฌิมา
ถ้า 1 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นไปหาท่าน ดีต่อหน้าแล
ถ้า 2 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นไปแห่งใด ๆ เจราจาเป็นที่ชอบใจคน และเขาต้อนรักดี เจรจาอ่อนหวานแล
ถ้า 3 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นไปแห่งใด ๆ มีคนรักมากแล
ถ้า 4 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นมักเจรจาช้า ๆ พูดน้อย ชอบใจคนทั้งหลายแล
ถ้า 5 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นเจรจาชอบใจขุนนางและสมณะชีพราหมณ์ เมื่อไปหาท่าน ๆ มักเพ่งดูหน้าแล้วเบือนหน้าหนี ภายหลังจึงเจรจาแล
ถ้า 6 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นอ่อนหวาน หญิงชอบใจแล
ถ้า 7 เป็นมัชฌิมา ผู้นั้นเจรจาปากกล้า มิชอบใจหญิง ชอบแต่เป็นทหารดีแล
จากหนังสือกร๊าฟชีวิตและหมอดูเลข 7 ตัว
หลักการพยากรณ์แบบเลข 7 ตัว
หลักการพยากรณ์แบบเลข 7 ตัว
หลักการพยากรณ์แบบเลข 7 ตัวสิทธิการิยะฯ บุคคลใดใคร่ศึกษาเล่าเรียนคัมภีร์เลขแบบ 7 ตัว บุคคลนั้น เบื้องต้นพึงรู้หลักเกณฑ์ของการตั้งหลักฐาน เพื่อทำนายเสียก่อนเลขที่ได้มาตั้งฐาน ก็มาจากเลขของ วัน เดือน ปี เกิดของคนที่เราจะทำนายเขานั่นเอง ฉะนั้นฐานเลขสำหรับตั้งทำนายจึงมีข้อสังเกตดังนี้
วันเกิด เอามาตั้งเป็นฐานที่ 1
เดือนเกิด เอามาตั้งเป็นฐานที่ 2
ปีเกิด เอามาตั้งเป็นฐานที่ 3
1. ฐานของวันทั้ง 7
อธิบาย (1) ฐานที่ 1 วันเกิด ได้แก่วันทั้ง 7 วัน ท่านให้นับ
วันอาทิตย์เป็นเลข 1
วันจันทร์เป็นเลข 2
วันอังคารเป็นเลข 3
วันพุธเป็นเลข 4 วันพฤหัสเป็นเลข 5
วันศุกร์เป็นเลข 6
วันเสาร์เป็นเลข 7
อนึ่ง ผู้ใดเกิดวันอะไร ท่านให้เอาเลขของวันนั้นมาตั้งเป็นอันดับแรกเรียงต่อไป ๆ ตามลำดับจนครบ 7 วัน ดูตัวอย่างต่อไปนี้
อัตตะ หินะ ธะนัง ปิตา มาตา โภคา มัชฌิมา
คนเกิดวันอาทิตย์ เริ่มเลข 1 2 3 4 5 6 7
คนเกิดวันจันทร์ เริ่มเลข 2 3 4 5 6 7 1
คนเกิดวันอังคาร เริ่มเลข 3 4 5 6 7 1 2
คนเกิดวันพุธ เริ่มเลข 4 5 6 7 1 2 3
คนเกิดวันพฤหัส เริ่มเลข 5 6 7 1 2 3 4
คนเกิดวันศุกร์ เริ่มเลข 6 7 1 2 3 4 5
คนเกิดวันเสาร์ เริ่มเลข 7 1 2 3 4 5 6
พึงจำไว้ให้แม่นยำจนขึ้นใจว่า ไม่ว่าท่านจะเกิดวันอะไร ๆ ก็ตาม ให้ท่องจำหลักเกณฑ์ประจำตำแหน่งหลักเลขทำนายไว้ ซึ่งมี 7 หลักเช่นกัน คืออัตตะ หินะ ธะนัง ปิตา มาตา โภคา มัชฌิมาอย่าลืมว่า ทั้ง 7 คำนี้ คงฐานเดิม ไม่มีการเปลี่ยนไปตามวันแต่อย่างใด
คนเกิดวันอาทิตย์ 1 ตกที่ อัตตะ และคนเกิดวันเสาร์ 7 ก็ตกที่อัตตะ เช่นกัน รวมความว่า ใครเกิดวันอะไร เลขตัวนั้นก็เป็น อัตตะ แล้วไล่เลียงไปตามลำดับ จนครบเลขทั้ง 7 ตัว (โปรดดูช่องที่กำหนดทำนายประจำเลขวันเกิดไว้เบื้องต้นนั้น)อธิบายความหมายของคำ
1. อัตตะ หมายถึง ตัวเอง ตนเอง
2. หินะ หมายถึง ความต่ำช้า ความชั่ว เลวทราม มีแต่ทางเสีย
3. ธะนัง หมายถึง ทรัพย์สิน เงินทอง รายได้ผู้นั้น จะพึงมีพึงได้รับ
4. ปิตา หมายถึง พ่อ บิดา ที่ให้กำหนดมา อาจหมายรวมถึงพ่อเลี้ยงด้วย
5. มาตา หมายถึง แม่ มารดา ที่ให้กำเนิดมา อาจหมายรวมถึงผู้อุปการะเลี้ยงมาแต่เด็ก ๆ ด้วย
6. โภคา หมายถึง สมบัติพัสถาน ที่ดิน เรือกสวนไร่นา หรือกองมรดก ชี้ถึงฐานะบรรพบุรุษที่พอจะมียกให้ หรือเหลือเป็นมรดกตกทอดมาถึงตนหรือไม่มากน้อยเพียงไร
7. มัชฌิมา หมายถึง ลักษณะปานกลางไม่ดีนักแต่ก็ไม่เลวจนเกินไป
หมายเหตุ เป็นจดจำคำทำนายประจำวันตามฐานเลขทั้ง 7 ได้แล้ว ขอให้จำไวว่า จะมีความเกี่ยวข้องหรือสัมพันธ์กันกับเลขประจำเดือน ปีอีก ซึ่งจะชี้ให้เห็นว่าถ้าเลขวันไปเป็น เลขเดียวกันกับเดือนก็ดี หรือไปพ้องกับเลขประจำปีก็ดี หลักการทำนายจะบอกให้เรารู้ว่าบุคคลนั้นเป็นอย่างไร
2. ฐานของเดือนต่าง ๆ
อธิบาย 2 ฐานที่ 2 เดือนเกิด ขอให้จำไว้ว่า แม้เดือนเกิดจะมี 12 เดือนก็ตาม ท่านให้นำมาตั้งลงในฐานพยากรณ์เพียง 7 ฐานเท่านั้น แต่มิได้หมายความว่า จะทิ้งเดือนอื่นไป ก็หาไม่ คงนำเอามากำหนดรวมไว้ในฐานอื่น ๆ อยู่นั่นเองตามหลักโหราศาสตร์ ท่านให้นับเดือนเกิดตาม “จันทรคติ” กล่าวคือให้เริ่มนับเดือน
“ธันวาคม” เป็นเดือน 1 ดังนี้
เดือน มกราคม ก็จะเป็นเดือนที่ 2 โดยลำดับไปดูตัวอย่าง ดังนี้
เดือนธันวาคม กับเดือน กรกฎาคม ท่านให้กำหนดนับเป็นเดือนใช้เลข 1
เดือนมกราคม กับเดือนสิงหาคม “ 2
เดือนกุมภาพันธ์ กับเดือนกันยายน “ 3
เดือนมีนาคม กับตุลาคม “ 4
เดือน เมษายนกับเดือน พฤศจิกายน “ 5
เดือนพฤษภาคม (ไม่มีคู่) “ 6
เดือน มิถุนายน (ไม่มีคู่) “ 7
อีกนัยหนึ่ง ถ้าว่าแบบดังกล่าวจะจำได้ยาก จะนับตามลำดับก็ได้ กล่าวคือ
มกราคม ตรงกับเดือนจันทรคคติ เป็นเดือน 2 (ยี่)
กุมภาพันธ์ “ “ 3
มีนาคม “ “ 4
เมษายน “ “ 5
พฤษภาคม “ “ 6
มิถุนายน “ “ 7
กรกฎาคม “ “ 8
สิงหาคม “ “ 9
กันยายน “ “ 10
ตุลาคม “ “ 11
พฤศจิกายน “ “ 12
ธันวาคม “ “ 1 (อ้าย)
ข้อสังเกต หลักการพยากรณ์แบบเลข 7 ตัว เมื่อฐานมีเพียง 7 ฐาน แต่เดือนมี 12 เดือน ดังนั้น ท่านเกจิอาจารย์ผู้ชำนาญทางโหราศาสตร์ จึงกำหนดเอาเดือนที่ 7 ไปนับเริ่มต้นเป็นเดือน 1 ใหม่ หรือจะกล่าวว่า เดือน 8 ลบออก 7 เหลือ 2 เดือน 10 ลบออก 7 เหลือ 3 เดือน 11 ลบออก 7 เหลือ 4 เดือน 12 ลบออก 5 เมื่อลบอย่างนี้ก็จะได้เลขลงฐานทำนายได้ตามตัวอย่างแรกนั่นเอง เห็นจะไม่ยากเย็นอะไรสำหรับท่านที่คิดจะศึกษาเล่าเรียนทางหมอดูทางนี้
วิธีตั้งเลขตามฐาน ให้ถือตามหลักเลขวันเกิด คือ ใครเกิดเดือนอะไรตรงกับเลขอะไร ก็เอาเลขนั้นตั้งก่อน เรียงไปตามลำดับ ดูตัวอย่าง ดังนี้
คนเกิดเดือน 1 หรือ เดือน 8 ให้ตั้งเลข 1 ก่อน อย่างนี้
ตนุ กฎุมภะ สุหัชชะ พันธุ ปุตตะ หริ ปัตนิ
1 2 3 4 5 6 7
คนเกิดเดือน 2 หรือ เดือน 9 ให้ตั้งเลข 2 ก่อน อย่างนี้
2 3 4 5 6 7 1
คนเกิดเดือน 3 หรือ เดือน 10 ให้ตั้งเลข 3 ก่อน อย่างนี้
3 4 5 6 7 1 2
คนเกิดเดือน 4 หรือ เดือน 11 ให้ตั้งเลข 4 ก่อน อย่างนี้
4 5 6 7 1 2 3
คนเกิดเดือน 5 หรือ เดือน 12 ให้ตั้งเลข 5 ก่อน อย่างนี้
5 6 7 1 2 3 4
คนเกิดเดือน 6 หรือ ให้ตั้งเลข 6 ก่อน อย่างนี้
6 7 1 2 3 4 5คนเกิดเดือน 7 หรือ ให้ตั้งเลข 7 ก่อน อย่างนี้
7 1 2 3 4 5 6
อธิบายความหมายของคำ
1. ตนุ หมายถึง ตนตัวของตัวเอง (เหมือนคำว่า “อัตตะ” ของฐานวันเกิด)
2. กฎุมภะ หมายถึง ทรัพย์สิน (เหมือนคำว่า “ธนัง” ฐานของวันเกิด)
3. สุหัชชะ หมายถึง เพื่อนฝูง มิตรสหาย หมายรวมถึงคนที่สามารถช่วยเหลือ ในยามทุกข์ยากด้วย และอาจจะหมายความถึงผู้อุปถัมภ์ค้ำชู ให้ความอนุเคราะห์เวลาขัดสนด้วย
4. พันธุ หมายถึง ญาติพี่น้อง เครือญาติทั้งฝ่ายบิดาและมารดา ให้หมายรวมถึง เครือญาติที่นับรวม 7 ชั่วโคตร มี ทวด ปู่ ย่า ตายาย พ่อแม่ ลุงป้าน้าอา ลูก หลาน ด้วย
5. ปุตตะ หมายถึง บุตร ลูก รวมทั้งลูกชาย หรือลูกสาว ให้รวมทั้งหลาน ๆ ด้วย
6. หริ หมายถึง ศัตรู ข้าศึก ให้หมายรวมถึง อุปสรรค สิ่งขัดขวางความสำเร็จ และความผิดหวังนานาประการด้วย (คำว่า “หริ บางตำราว่า “อริ” ซึ่งเหมือนกัน)
7. ปัตนิ หมายถึง คู่ครอง เนื้อคู่ คนที่เรารัก เพศตรงข้ามที่เราสนใจหรือเขามาสนใจเรา หรือคนที่เราปรารถนาจะแต่งงานด้วย
หมายเหตุ คงจำไดว่า ท่านเกิดเดือนอะไร เอาเลขประจำเดือนนั้น ๆ ตั้งก่อน เมื่อตั้งเรียงลำดับเลขครบ 7 ฐานแล้ว ก็จะตรงกับฐานของวันเดือนดังกล่าวมาแล้วข้างต้นนั้น
3. ฐานของปีต่าง ๆ
อธิบาย 3 ฐานที่ 3 ปีเกิด เลขฐานปีเกิดก็คงมีลักษณะเดียวกันกับเดือนเกิด เพราะมี 12 ปี เท่ากับ 12 เดือนแต่ฐานเลข 7 ตัว มีเพียง 7 ฐาน ดังนั้น เกจิอาจารย์ ท่านจึงวางหลักเกณฑ์ตั้งเลขทำนายไว้เช่นเดียวกับเดือนกล่าวคือ ท่านให้นับปีชวด เป็นปีที่ 1 ได้แก่ เลขที่ 1 นับโดยลำดับไปโดยอย่างนี้
ปีชวด ตรงกับเลขประจำฐาน ที่ 3 คือเลข 1
ปีฉลู “ “ 2
ปีขาล “ “ 3
ปีเถาะ “ “ 4
ปีมะโรง “ “ 5
ปีมะเส็ง “ “ 6
ปีมะเมีย “ “ 7
ปีมะแม “ “ 8
ปีวอก “ “ 9
ปีระกา “ “ 10
ปีจอ “ “ 11
ปีกุน “ “ 12
วิธีตั้งเลขประจำฐานโดยปีที่เกิดมี 12 ปี ท่านให้เอาเลข 7 ลบเลขปีที่เกิน 7 ออก ให้เหลือไม่เกิน 7 ตัว เพื่อให้ครบตามฐานทั้ง 7 ดังนั้น ตั้งแต่ปีมะแม (8) เป็นต้นไป จึงต้องลบออกเสีย 7 เหลือเท่าใดให้นำไปตั้งตามลำดับให้ครบ 7 ตัว ตามฐานของแบบเลข 7 ตัว ต่อไปนี้ ดูตัวอย่าง
มรณะ สุภะ กัมมะ ลาภะ พยายะ ทาสี ทาสา
คนเกิดปีชวดหรือปีมะแม 1 2 3 4 5 6 7
คนเกิดปีฉลูหรือปีวอก 2 3 4 5 6 7 1
คนเกิดปีขาลหรือปีระกา 3 4 5 6 7 1 2
คนเกิดปีเถาะหรือปีจอ 4 5 6 7 1 2 3
คนเกิดปีมะโรงหรือปีกุน 5 6 7 1 2 3 4
คนเกิดปีมะเส็ง 6 7 1 2 3 4 5
คนเกิดปีมะเมีย 7 1 2 3 4 5 6
อธิบายความหมายของคำ
1.มรณะ หมายถึง ความตาย ความหมดหวังในชีวิต การหย่าร้าง ล้มละลายด้วย
2.สุภะ หมายถึง สิ่งดีงาม น่ารัก พร้อมด้วยเกียรติยศ ชื่อเสียงเด่นในวงสังคม
3.กัมมะ หมายถึง การงาน ความขยันหมั่นเพียร หน้าที่ราชการ ตำแหน่ง ยศ ฐาน์บรรดาศักดิ์
4.ลาภะ หมายถึง โชคลาภ วาสนา ผลกำไร การลงทุน การติดต่อธุรกิจการ สอบไล่ เสี่ยงโชค
5.พยายะ หมายถึง ความเจ็บไข้ได้ป่วย สุขภาพร่างกาย โรคภัยพยาธิ ให้หมายรวมถึงอุปสรรคที่จะมาขัดขวางให้ต้องผิดหวังในวิถีชีวิตอีกด้วย (แต่มีความหมายอ่อนกว่า “หริ” ในฐานเดือน)
6.ทาสี หมายถึง หญิงข้าทาส หญิงคนใช้ ที่นำมาไว้ในบ้าน หรือให้หมายถึง ความสัมพันธ์ของเลขฐาน วัน เดือน ที่มาเป็นเลขเดียวกัน ทำให้สิ่งที่น่าจะดี กลับด้อยไป
7.ทาสา หมายถึง ข้าทาส บริวาร คนใช้ชาย หรือคนที่มาอาศัยอยู่ภายในบ้านที่เป็นเพศชาย
เมื่อท่านทราบการตั้งเลขครบทั้ง 7 ฐานแล้ว ที่นับว่าสำคัญก็คือ การพยากรณ์หรือการทำนาย นั่นเอง จะต้องเข้าใจถึง ความสัมพันธ์ของตัวเลขจากฐานวันมาพ้องกับฐานเดือน และซ้ำกับฐานปี ซึ่งจะต้องเข้าใจความหมายของตัวเลขพร้อมกับ ความหมายของคำที่ประจำฐานแล้วละฐาน ถ้าดี มาสัมพันธ์กับดี ก็ทำนายไปในทางดี ถ้ามีดี 2 ฐาน เสีย 1 ฐาน ก็ทำนายค่อนข้างดี ปานกลาง ถ้าเสีย 2 ดี 1 ทำนายไปในทางเสีย ค่อนข้างลำบากหรืออาจพลาดหวัง มีอุปสรรคอย่างนี้เป็นต้น
วิธีตั้งเลขทั้ง 3 ฐานตัว
อย่างที่ 1 คนเกิดวันอาทิตย์ เดือนยี่ (มกราคม) ปีขาล (3) ตั้งเลขลงฐาน อย่างนี้
ฐานที่ 1 ฐานวันเกิด 1 2 3 4 5 6 7
ฐานที่ 2 ฐานเดือนเกิด 2 3 4 5 6 7 1
ฐานที่ 3 ฐานปีเกิด 3 4 5 6 7 1 2
รวมจำนวนเลขแต่ละช่อง 6 9 12 15 18 14 10
ข้อสังเกต เมื่อตั้งเลขครบ 3 ฐานแล้ว ให้รวมเลขจากฐานวัน ลงมาฐานเดือน มารวมยอดกับฐานปี จะได้ผลลัพธ์ ดังตัวอย่างที่เห็นอยู่นั้นวิธีทำนาย เบื้องแรก ให้ดูเลขจากฐานวัน ฐานเดือน และฐานปี ว่าตัวเลขที่เหมือนกันนั้น อยู่ในช่องความหมายของคำอะไรบ้าง
ในที่นี่ เลข 1 ฐานวันตก “อัตตะ” เลขที่ 1 ฐานเดือนตก “ปัตนิ” และเลขที่ 1 ฐานปีตก “ทาสี” ทำนายได้เลยว่า ผู้นั้นหลักฐานฝ่ายตนดี มีเมียไม่สู้ดี จะลำบากเยี่ยงทาส ถึงร่ำรวยก็ลำบากกาย อย่างนี้เป็นต้นดูเลข 2 ฐานวันตก “หินะ” เลข 2 ฐานเดือนตก “ตนุ” เลข 2 ฐานปีตก “ทาสี” ทำนายได้เลยว่า ผู้นั้นมีนิสัยนักเลง คบคนต่ำกว่าตน ว่านอนสอนยาก หัวดื้อ คนในบ้านจะไม่มีใครเขารักนับถือตนเลย เพราะตนประพฤติไม่ดีนั่นเอง อย่างนี้เป็นต้นต่อไปก็ดูเลข 3 จาก 3 ฐาน และเลข 4, 5, 6, 7 ทั้ง 3 ฐาน ก็จะทำนายได้ แต่วิธีที่จะทำนายได้ดี จำเป็นต้องจำเลขสัมพันธ์กันด้วย ซึ่งได้นำมากล่าวไว้ตอนท้ายเรื่องนี้แล้ว
ตัวอย่างที่ 2 คนเกิดวันจันทร์ เดือน 5 ปีชวด ตั้งเลข 3 ฐาน จะได้อย่างนี้
ฐานที่ 1 ฐานวันเกิด 2 3 4 5 6 7 1
ฐานที่ 2 ฐานเดือนเกิด 5 6 7 1 2 3 4
ฐานที่ 3 ฐานปีเกิด 1 2 3 4 5 6 7
รวมจำนวนเลขแต่ละช่อง 8 11 14 10 12 16 12
วิธีทำนาย หลักเกณฑ์การทำนาย สำคัญอยู่ที่ต้องรู้ว่า เลขวัน เดือน ปี ตรงกับความหมายของคำว่าอะไร จึงต้องจดจำชื่อแต่ละฐานคือ “อัตตะ หินะ ธะนัง ปิตา มาตา โภคา พยายะ ทาสี ทาสา” ทั้ง 3 ฐานให้ได้แม่นยำ แต่ละคำตกเลขอะไร พ้องกันหรือไม่แล้วเปิดไปดู “เลขสัมพันธ์”
ท้ายเรื่องนี้ตัวอย่างที่ 3 คนเกิดวันพฤหัส เดือน 9 ปีกุน ตั้งเลข 3 ฐาน จะได้อย่างนี้
ฐานที่ 1 ฐานวันเกิด 5 6 7 1 2 3 4
ฐานที่ 2 ฐานเดือนเกิด 2 3 4 5 6 7 1
ฐานที่ 3 ฐานปีเกิด 5 6 7 1 2 3 4
รวมจำนวนเลขแต่ละช่อง 12 15 18 7 10 13 9
ข้อสังเกต ทำไมวันพฤหัส จึงตั้งเลข 5 ก็เพราะว่า นับจากวันอาทิตย์เป็นเลข 1 ไปถึงวันพฤหัสตกเลข 5 จึงตั้งเลข 5 เป็นอันดับแรก พอถึง 7 ก็ตั้งเลข 1 ต่อไปจนครบ 7 ตัว เต็มฐานเดือน 9 ตรงกับปีวอก เลขเกิน 7 ลบออกจาก 9 คงเหลือ 2 จึงเอา 2 มาตั้งก่อนเรียงตามลำดับไปถึง 7 ให้เริ่มเลข 1 ใหม่ จนครบ 7 หลักเต็มฐานปีกุน เป็นปีที่ 12 ก็ให้เอา 7 ลบออกอีกเหมือนเลขเดือน เหลือ 5 จึงเอามาตั้งต้นเรื่อยไปจนครบ 7 หลักเต็มฐานข้อมูล
อ้างอิงจากหนังสือกร๊าฟชีวิตและหมอดูเลข 7 ตัว
หลักการพยากรณ์แบบเลข 7 ตัวสิทธิการิยะฯ บุคคลใดใคร่ศึกษาเล่าเรียนคัมภีร์เลขแบบ 7 ตัว บุคคลนั้น เบื้องต้นพึงรู้หลักเกณฑ์ของการตั้งหลักฐาน เพื่อทำนายเสียก่อนเลขที่ได้มาตั้งฐาน ก็มาจากเลขของ วัน เดือน ปี เกิดของคนที่เราจะทำนายเขานั่นเอง ฉะนั้นฐานเลขสำหรับตั้งทำนายจึงมีข้อสังเกตดังนี้
วันเกิด เอามาตั้งเป็นฐานที่ 1
เดือนเกิด เอามาตั้งเป็นฐานที่ 2
ปีเกิด เอามาตั้งเป็นฐานที่ 3
1. ฐานของวันทั้ง 7
อธิบาย (1) ฐานที่ 1 วันเกิด ได้แก่วันทั้ง 7 วัน ท่านให้นับ
วันอาทิตย์เป็นเลข 1
วันจันทร์เป็นเลข 2
วันอังคารเป็นเลข 3
วันพุธเป็นเลข 4 วันพฤหัสเป็นเลข 5
วันศุกร์เป็นเลข 6
วันเสาร์เป็นเลข 7
อนึ่ง ผู้ใดเกิดวันอะไร ท่านให้เอาเลขของวันนั้นมาตั้งเป็นอันดับแรกเรียงต่อไป ๆ ตามลำดับจนครบ 7 วัน ดูตัวอย่างต่อไปนี้
อัตตะ หินะ ธะนัง ปิตา มาตา โภคา มัชฌิมา
คนเกิดวันอาทิตย์ เริ่มเลข 1 2 3 4 5 6 7
คนเกิดวันจันทร์ เริ่มเลข 2 3 4 5 6 7 1
คนเกิดวันอังคาร เริ่มเลข 3 4 5 6 7 1 2
คนเกิดวันพุธ เริ่มเลข 4 5 6 7 1 2 3
คนเกิดวันพฤหัส เริ่มเลข 5 6 7 1 2 3 4
คนเกิดวันศุกร์ เริ่มเลข 6 7 1 2 3 4 5
คนเกิดวันเสาร์ เริ่มเลข 7 1 2 3 4 5 6
พึงจำไว้ให้แม่นยำจนขึ้นใจว่า ไม่ว่าท่านจะเกิดวันอะไร ๆ ก็ตาม ให้ท่องจำหลักเกณฑ์ประจำตำแหน่งหลักเลขทำนายไว้ ซึ่งมี 7 หลักเช่นกัน คืออัตตะ หินะ ธะนัง ปิตา มาตา โภคา มัชฌิมาอย่าลืมว่า ทั้ง 7 คำนี้ คงฐานเดิม ไม่มีการเปลี่ยนไปตามวันแต่อย่างใด
คนเกิดวันอาทิตย์ 1 ตกที่ อัตตะ และคนเกิดวันเสาร์ 7 ก็ตกที่อัตตะ เช่นกัน รวมความว่า ใครเกิดวันอะไร เลขตัวนั้นก็เป็น อัตตะ แล้วไล่เลียงไปตามลำดับ จนครบเลขทั้ง 7 ตัว (โปรดดูช่องที่กำหนดทำนายประจำเลขวันเกิดไว้เบื้องต้นนั้น)อธิบายความหมายของคำ
1. อัตตะ หมายถึง ตัวเอง ตนเอง
2. หินะ หมายถึง ความต่ำช้า ความชั่ว เลวทราม มีแต่ทางเสีย
3. ธะนัง หมายถึง ทรัพย์สิน เงินทอง รายได้ผู้นั้น จะพึงมีพึงได้รับ
4. ปิตา หมายถึง พ่อ บิดา ที่ให้กำหนดมา อาจหมายรวมถึงพ่อเลี้ยงด้วย
5. มาตา หมายถึง แม่ มารดา ที่ให้กำเนิดมา อาจหมายรวมถึงผู้อุปการะเลี้ยงมาแต่เด็ก ๆ ด้วย
6. โภคา หมายถึง สมบัติพัสถาน ที่ดิน เรือกสวนไร่นา หรือกองมรดก ชี้ถึงฐานะบรรพบุรุษที่พอจะมียกให้ หรือเหลือเป็นมรดกตกทอดมาถึงตนหรือไม่มากน้อยเพียงไร
7. มัชฌิมา หมายถึง ลักษณะปานกลางไม่ดีนักแต่ก็ไม่เลวจนเกินไป
หมายเหตุ เป็นจดจำคำทำนายประจำวันตามฐานเลขทั้ง 7 ได้แล้ว ขอให้จำไวว่า จะมีความเกี่ยวข้องหรือสัมพันธ์กันกับเลขประจำเดือน ปีอีก ซึ่งจะชี้ให้เห็นว่าถ้าเลขวันไปเป็น เลขเดียวกันกับเดือนก็ดี หรือไปพ้องกับเลขประจำปีก็ดี หลักการทำนายจะบอกให้เรารู้ว่าบุคคลนั้นเป็นอย่างไร
2. ฐานของเดือนต่าง ๆ
อธิบาย 2 ฐานที่ 2 เดือนเกิด ขอให้จำไว้ว่า แม้เดือนเกิดจะมี 12 เดือนก็ตาม ท่านให้นำมาตั้งลงในฐานพยากรณ์เพียง 7 ฐานเท่านั้น แต่มิได้หมายความว่า จะทิ้งเดือนอื่นไป ก็หาไม่ คงนำเอามากำหนดรวมไว้ในฐานอื่น ๆ อยู่นั่นเองตามหลักโหราศาสตร์ ท่านให้นับเดือนเกิดตาม “จันทรคติ” กล่าวคือให้เริ่มนับเดือน
“ธันวาคม” เป็นเดือน 1 ดังนี้
เดือน มกราคม ก็จะเป็นเดือนที่ 2 โดยลำดับไปดูตัวอย่าง ดังนี้
เดือนธันวาคม กับเดือน กรกฎาคม ท่านให้กำหนดนับเป็นเดือนใช้เลข 1
เดือนมกราคม กับเดือนสิงหาคม “ 2
เดือนกุมภาพันธ์ กับเดือนกันยายน “ 3
เดือนมีนาคม กับตุลาคม “ 4
เดือน เมษายนกับเดือน พฤศจิกายน “ 5
เดือนพฤษภาคม (ไม่มีคู่) “ 6
เดือน มิถุนายน (ไม่มีคู่) “ 7
อีกนัยหนึ่ง ถ้าว่าแบบดังกล่าวจะจำได้ยาก จะนับตามลำดับก็ได้ กล่าวคือ
มกราคม ตรงกับเดือนจันทรคคติ เป็นเดือน 2 (ยี่)
กุมภาพันธ์ “ “ 3
มีนาคม “ “ 4
เมษายน “ “ 5
พฤษภาคม “ “ 6
มิถุนายน “ “ 7
กรกฎาคม “ “ 8
สิงหาคม “ “ 9
กันยายน “ “ 10
ตุลาคม “ “ 11
พฤศจิกายน “ “ 12
ธันวาคม “ “ 1 (อ้าย)
ข้อสังเกต หลักการพยากรณ์แบบเลข 7 ตัว เมื่อฐานมีเพียง 7 ฐาน แต่เดือนมี 12 เดือน ดังนั้น ท่านเกจิอาจารย์ผู้ชำนาญทางโหราศาสตร์ จึงกำหนดเอาเดือนที่ 7 ไปนับเริ่มต้นเป็นเดือน 1 ใหม่ หรือจะกล่าวว่า เดือน 8 ลบออก 7 เหลือ 2 เดือน 10 ลบออก 7 เหลือ 3 เดือน 11 ลบออก 7 เหลือ 4 เดือน 12 ลบออก 5 เมื่อลบอย่างนี้ก็จะได้เลขลงฐานทำนายได้ตามตัวอย่างแรกนั่นเอง เห็นจะไม่ยากเย็นอะไรสำหรับท่านที่คิดจะศึกษาเล่าเรียนทางหมอดูทางนี้
วิธีตั้งเลขตามฐาน ให้ถือตามหลักเลขวันเกิด คือ ใครเกิดเดือนอะไรตรงกับเลขอะไร ก็เอาเลขนั้นตั้งก่อน เรียงไปตามลำดับ ดูตัวอย่าง ดังนี้
คนเกิดเดือน 1 หรือ เดือน 8 ให้ตั้งเลข 1 ก่อน อย่างนี้
ตนุ กฎุมภะ สุหัชชะ พันธุ ปุตตะ หริ ปัตนิ
1 2 3 4 5 6 7
คนเกิดเดือน 2 หรือ เดือน 9 ให้ตั้งเลข 2 ก่อน อย่างนี้
2 3 4 5 6 7 1
คนเกิดเดือน 3 หรือ เดือน 10 ให้ตั้งเลข 3 ก่อน อย่างนี้
3 4 5 6 7 1 2
คนเกิดเดือน 4 หรือ เดือน 11 ให้ตั้งเลข 4 ก่อน อย่างนี้
4 5 6 7 1 2 3
คนเกิดเดือน 5 หรือ เดือน 12 ให้ตั้งเลข 5 ก่อน อย่างนี้
5 6 7 1 2 3 4
คนเกิดเดือน 6 หรือ ให้ตั้งเลข 6 ก่อน อย่างนี้
6 7 1 2 3 4 5คนเกิดเดือน 7 หรือ ให้ตั้งเลข 7 ก่อน อย่างนี้
7 1 2 3 4 5 6
อธิบายความหมายของคำ
1. ตนุ หมายถึง ตนตัวของตัวเอง (เหมือนคำว่า “อัตตะ” ของฐานวันเกิด)
2. กฎุมภะ หมายถึง ทรัพย์สิน (เหมือนคำว่า “ธนัง” ฐานของวันเกิด)
3. สุหัชชะ หมายถึง เพื่อนฝูง มิตรสหาย หมายรวมถึงคนที่สามารถช่วยเหลือ ในยามทุกข์ยากด้วย และอาจจะหมายความถึงผู้อุปถัมภ์ค้ำชู ให้ความอนุเคราะห์เวลาขัดสนด้วย
4. พันธุ หมายถึง ญาติพี่น้อง เครือญาติทั้งฝ่ายบิดาและมารดา ให้หมายรวมถึง เครือญาติที่นับรวม 7 ชั่วโคตร มี ทวด ปู่ ย่า ตายาย พ่อแม่ ลุงป้าน้าอา ลูก หลาน ด้วย
5. ปุตตะ หมายถึง บุตร ลูก รวมทั้งลูกชาย หรือลูกสาว ให้รวมทั้งหลาน ๆ ด้วย
6. หริ หมายถึง ศัตรู ข้าศึก ให้หมายรวมถึง อุปสรรค สิ่งขัดขวางความสำเร็จ และความผิดหวังนานาประการด้วย (คำว่า “หริ บางตำราว่า “อริ” ซึ่งเหมือนกัน)
7. ปัตนิ หมายถึง คู่ครอง เนื้อคู่ คนที่เรารัก เพศตรงข้ามที่เราสนใจหรือเขามาสนใจเรา หรือคนที่เราปรารถนาจะแต่งงานด้วย
หมายเหตุ คงจำไดว่า ท่านเกิดเดือนอะไร เอาเลขประจำเดือนนั้น ๆ ตั้งก่อน เมื่อตั้งเรียงลำดับเลขครบ 7 ฐานแล้ว ก็จะตรงกับฐานของวันเดือนดังกล่าวมาแล้วข้างต้นนั้น
3. ฐานของปีต่าง ๆ
อธิบาย 3 ฐานที่ 3 ปีเกิด เลขฐานปีเกิดก็คงมีลักษณะเดียวกันกับเดือนเกิด เพราะมี 12 ปี เท่ากับ 12 เดือนแต่ฐานเลข 7 ตัว มีเพียง 7 ฐาน ดังนั้น เกจิอาจารย์ ท่านจึงวางหลักเกณฑ์ตั้งเลขทำนายไว้เช่นเดียวกับเดือนกล่าวคือ ท่านให้นับปีชวด เป็นปีที่ 1 ได้แก่ เลขที่ 1 นับโดยลำดับไปโดยอย่างนี้
ปีชวด ตรงกับเลขประจำฐาน ที่ 3 คือเลข 1
ปีฉลู “ “ 2
ปีขาล “ “ 3
ปีเถาะ “ “ 4
ปีมะโรง “ “ 5
ปีมะเส็ง “ “ 6
ปีมะเมีย “ “ 7
ปีมะแม “ “ 8
ปีวอก “ “ 9
ปีระกา “ “ 10
ปีจอ “ “ 11
ปีกุน “ “ 12
วิธีตั้งเลขประจำฐานโดยปีที่เกิดมี 12 ปี ท่านให้เอาเลข 7 ลบเลขปีที่เกิน 7 ออก ให้เหลือไม่เกิน 7 ตัว เพื่อให้ครบตามฐานทั้ง 7 ดังนั้น ตั้งแต่ปีมะแม (8) เป็นต้นไป จึงต้องลบออกเสีย 7 เหลือเท่าใดให้นำไปตั้งตามลำดับให้ครบ 7 ตัว ตามฐานของแบบเลข 7 ตัว ต่อไปนี้ ดูตัวอย่าง
มรณะ สุภะ กัมมะ ลาภะ พยายะ ทาสี ทาสา
คนเกิดปีชวดหรือปีมะแม 1 2 3 4 5 6 7
คนเกิดปีฉลูหรือปีวอก 2 3 4 5 6 7 1
คนเกิดปีขาลหรือปีระกา 3 4 5 6 7 1 2
คนเกิดปีเถาะหรือปีจอ 4 5 6 7 1 2 3
คนเกิดปีมะโรงหรือปีกุน 5 6 7 1 2 3 4
คนเกิดปีมะเส็ง 6 7 1 2 3 4 5
คนเกิดปีมะเมีย 7 1 2 3 4 5 6
อธิบายความหมายของคำ
1.มรณะ หมายถึง ความตาย ความหมดหวังในชีวิต การหย่าร้าง ล้มละลายด้วย
2.สุภะ หมายถึง สิ่งดีงาม น่ารัก พร้อมด้วยเกียรติยศ ชื่อเสียงเด่นในวงสังคม
3.กัมมะ หมายถึง การงาน ความขยันหมั่นเพียร หน้าที่ราชการ ตำแหน่ง ยศ ฐาน์บรรดาศักดิ์
4.ลาภะ หมายถึง โชคลาภ วาสนา ผลกำไร การลงทุน การติดต่อธุรกิจการ สอบไล่ เสี่ยงโชค
5.พยายะ หมายถึง ความเจ็บไข้ได้ป่วย สุขภาพร่างกาย โรคภัยพยาธิ ให้หมายรวมถึงอุปสรรคที่จะมาขัดขวางให้ต้องผิดหวังในวิถีชีวิตอีกด้วย (แต่มีความหมายอ่อนกว่า “หริ” ในฐานเดือน)
6.ทาสี หมายถึง หญิงข้าทาส หญิงคนใช้ ที่นำมาไว้ในบ้าน หรือให้หมายถึง ความสัมพันธ์ของเลขฐาน วัน เดือน ที่มาเป็นเลขเดียวกัน ทำให้สิ่งที่น่าจะดี กลับด้อยไป
7.ทาสา หมายถึง ข้าทาส บริวาร คนใช้ชาย หรือคนที่มาอาศัยอยู่ภายในบ้านที่เป็นเพศชาย
เมื่อท่านทราบการตั้งเลขครบทั้ง 7 ฐานแล้ว ที่นับว่าสำคัญก็คือ การพยากรณ์หรือการทำนาย นั่นเอง จะต้องเข้าใจถึง ความสัมพันธ์ของตัวเลขจากฐานวันมาพ้องกับฐานเดือน และซ้ำกับฐานปี ซึ่งจะต้องเข้าใจความหมายของตัวเลขพร้อมกับ ความหมายของคำที่ประจำฐานแล้วละฐาน ถ้าดี มาสัมพันธ์กับดี ก็ทำนายไปในทางดี ถ้ามีดี 2 ฐาน เสีย 1 ฐาน ก็ทำนายค่อนข้างดี ปานกลาง ถ้าเสีย 2 ดี 1 ทำนายไปในทางเสีย ค่อนข้างลำบากหรืออาจพลาดหวัง มีอุปสรรคอย่างนี้เป็นต้น
วิธีตั้งเลขทั้ง 3 ฐานตัว
อย่างที่ 1 คนเกิดวันอาทิตย์ เดือนยี่ (มกราคม) ปีขาล (3) ตั้งเลขลงฐาน อย่างนี้
ฐานที่ 1 ฐานวันเกิด 1 2 3 4 5 6 7
ฐานที่ 2 ฐานเดือนเกิด 2 3 4 5 6 7 1
ฐานที่ 3 ฐานปีเกิด 3 4 5 6 7 1 2
รวมจำนวนเลขแต่ละช่อง 6 9 12 15 18 14 10
ข้อสังเกต เมื่อตั้งเลขครบ 3 ฐานแล้ว ให้รวมเลขจากฐานวัน ลงมาฐานเดือน มารวมยอดกับฐานปี จะได้ผลลัพธ์ ดังตัวอย่างที่เห็นอยู่นั้นวิธีทำนาย เบื้องแรก ให้ดูเลขจากฐานวัน ฐานเดือน และฐานปี ว่าตัวเลขที่เหมือนกันนั้น อยู่ในช่องความหมายของคำอะไรบ้าง
ในที่นี่ เลข 1 ฐานวันตก “อัตตะ” เลขที่ 1 ฐานเดือนตก “ปัตนิ” และเลขที่ 1 ฐานปีตก “ทาสี” ทำนายได้เลยว่า ผู้นั้นหลักฐานฝ่ายตนดี มีเมียไม่สู้ดี จะลำบากเยี่ยงทาส ถึงร่ำรวยก็ลำบากกาย อย่างนี้เป็นต้นดูเลข 2 ฐานวันตก “หินะ” เลข 2 ฐานเดือนตก “ตนุ” เลข 2 ฐานปีตก “ทาสี” ทำนายได้เลยว่า ผู้นั้นมีนิสัยนักเลง คบคนต่ำกว่าตน ว่านอนสอนยาก หัวดื้อ คนในบ้านจะไม่มีใครเขารักนับถือตนเลย เพราะตนประพฤติไม่ดีนั่นเอง อย่างนี้เป็นต้นต่อไปก็ดูเลข 3 จาก 3 ฐาน และเลข 4, 5, 6, 7 ทั้ง 3 ฐาน ก็จะทำนายได้ แต่วิธีที่จะทำนายได้ดี จำเป็นต้องจำเลขสัมพันธ์กันด้วย ซึ่งได้นำมากล่าวไว้ตอนท้ายเรื่องนี้แล้ว
ตัวอย่างที่ 2 คนเกิดวันจันทร์ เดือน 5 ปีชวด ตั้งเลข 3 ฐาน จะได้อย่างนี้
ฐานที่ 1 ฐานวันเกิด 2 3 4 5 6 7 1
ฐานที่ 2 ฐานเดือนเกิด 5 6 7 1 2 3 4
ฐานที่ 3 ฐานปีเกิด 1 2 3 4 5 6 7
รวมจำนวนเลขแต่ละช่อง 8 11 14 10 12 16 12
วิธีทำนาย หลักเกณฑ์การทำนาย สำคัญอยู่ที่ต้องรู้ว่า เลขวัน เดือน ปี ตรงกับความหมายของคำว่าอะไร จึงต้องจดจำชื่อแต่ละฐานคือ “อัตตะ หินะ ธะนัง ปิตา มาตา โภคา พยายะ ทาสี ทาสา” ทั้ง 3 ฐานให้ได้แม่นยำ แต่ละคำตกเลขอะไร พ้องกันหรือไม่แล้วเปิดไปดู “เลขสัมพันธ์”
ท้ายเรื่องนี้ตัวอย่างที่ 3 คนเกิดวันพฤหัส เดือน 9 ปีกุน ตั้งเลข 3 ฐาน จะได้อย่างนี้
ฐานที่ 1 ฐานวันเกิด 5 6 7 1 2 3 4
ฐานที่ 2 ฐานเดือนเกิด 2 3 4 5 6 7 1
ฐานที่ 3 ฐานปีเกิด 5 6 7 1 2 3 4
รวมจำนวนเลขแต่ละช่อง 12 15 18 7 10 13 9
ข้อสังเกต ทำไมวันพฤหัส จึงตั้งเลข 5 ก็เพราะว่า นับจากวันอาทิตย์เป็นเลข 1 ไปถึงวันพฤหัสตกเลข 5 จึงตั้งเลข 5 เป็นอันดับแรก พอถึง 7 ก็ตั้งเลข 1 ต่อไปจนครบ 7 ตัว เต็มฐานเดือน 9 ตรงกับปีวอก เลขเกิน 7 ลบออกจาก 9 คงเหลือ 2 จึงเอา 2 มาตั้งก่อนเรียงตามลำดับไปถึง 7 ให้เริ่มเลข 1 ใหม่ จนครบ 7 หลักเต็มฐานปีกุน เป็นปีที่ 12 ก็ให้เอา 7 ลบออกอีกเหมือนเลขเดือน เหลือ 5 จึงเอามาตั้งต้นเรื่อยไปจนครบ 7 หลักเต็มฐานข้อมูล
อ้างอิงจากหนังสือกร๊าฟชีวิตและหมอดูเลข 7 ตัว
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)